老鼠愛大米

“我愛你，愛着你，就像老鼠愛大米……＂當我第一次聽到這首2004年最流行、最受歡迎的網絡歌曲《老鼠愛大米》時，真可謂是百思不得其解。我實在無法將“愛情＂、“老鼠＂和“大米＂聯繫在一起。

懷着好奇心，我請教了一位小妹妹：“可不可以告訴我，老鼠愛大米的愛情，是什麼樣的愛情？＂小妹妹看看我，不解地回答：“我一輩子也不會想到要問你這樣的問題。老鼠愛大米就是老鼠愛大米，沒有什麼意思。你想的太多了。＂

被她這麼一點，我先是一愣，然後，我就茅塞頓開了。其實，《老鼠愛大米》、“新新人類＂，及《夢裡花落知多少》所表達的，不正是“獨一代＂生活的環境和時代價值的寫照嗎？

“獨一代＂的父母們是唱着“學習雷鋒好榜樣＂，在“講奉獻＂，“為人民服務＂的價值觀教育下長大的；他們的青春是屬於祖國和人民的，他們的理想是與整個國家和民族的存亡息息相關的；他們曾把火熱的青春無悔地揮灑在“希望的田野＂上。

但是，他們經過文革的反思，經過思想解放的洗禮，經過改革開放的浪潮，特別是90年代以後，經過“全民經商＂及“一切向錢看＂的衝擊，他們過去的價值體系被徹底摧毀了。

他們不但不再追究“白貓＂、“黑貓＂的孰是孰非，而且，以前是講“奉獻＂的，現在改成侃“賺錢＂了；以前是勤勤懇懇“為人民服務＂的，現在則是心安理得地 “為人民幣服務＂；以前是大講特講“集體主義＂的，現在開始堂而皇之地強調“個人主義＂了；以前是萬眾一心奔走社會主義的，現在全心全意地嚮往資本主義了……“理想＂越來越被認為是“高調＂、不合時尚，“價值＂越來越向“實惠＂靠攏，越來越和經濟利益掛鈎。

新浪網上有一份題為“中國人的價值取向＂的調查。在“最被人們看重的價值＂中，獲得支持率最高的五項依次是：健康、家庭、智慧、快樂、財富。“財富＂的支持率是31.71%，遠遠超過“忠誠＂、“誠信＂、“自製＂、“理想＂這四項。

人們還普遍認為物質是基礎，因為身體健康，家庭幸福，獲得知識，得到快樂的前提是“錢＂。有了錢，這一切才有可能實現。所以，追求什麼都不如追求財富“實惠＂，談什麼都不如談錢“現實＂。

於是，現代的價值趨向，正如一部電視劇的台詞所宣稱的那樣：“爹親娘親不如錢親＂。因此，近二十年，“獨一代＂的父母們，就在“一切向錢看＂的滾滾紅塵里，陸陸續續地、自覺不自覺地、情願不情願地從“課堂＂走入“商場＂，從“廚房＂走進“紅磨坊＂。剎那間，錢潮、車潮、房潮、官潮、性潮，洶湧澎湃，淹沒了“標準＂，沖壞了“道德之堤＂，使“獨一代＂的父母們成為心無所依、迷茫和失落的一代。

夢幻森林外

“獨一代＂就出生、成長在這樣一個文化世俗化、社會物質化、人情商業化的時代。電影、電視、報紙、廣播、網絡等媒體，天天充斥和宣揚的，都是這種“人不為己，天誅地滅＂，“笑貧不笑娼＂的務實價值觀。“錢＂成為衡量人和物的最高標準，“有什麼＂比“是什麼＂更重要。一夜之間，“誠信＂和“忠誠＂變成了“傻瓜＂的代名詞。在華而不實、虛假浮華面前，憂國憂民的教育學家們，也只能無能為力地呼籲一下維護“道德底線＂罷了。

《夢裡花落知多少》雖不是一篇社會學論文，但它向我們展示的，卻是一幅“獨一代＂的生活環境圖。從這一幅圖畫中，我們可以看到整個時代的道德景象。林嵐的第一份工作是通過朋友微微的關係，第二份工作是她父母的老朋友陳伯伯的面子；姍姍出書是通過林嵐的路子；白松之所以能帶着他的“青蔥＂夥伴兒，到“老百姓賣血才能喝粥的地方＂山吃海喝，全是仰仗他作高官的父親；在林嵐和聞婧還沒有踏上仕途，就已經學會了飯桌上的“太極功夫＂，學會了如何“以柔克剛＂，學會了如何“以虛無化真招＂ ……

在虛假面前，林嵐雖也曾有過反省、有過困惑：“……看我們社區的大媽剛貼出來的寫着全國各地勞模事跡的報紙，某某某又從天台救下一小孩兒，某某某又熱心地為群眾清理下水道分文不收，我就在琢磨這種事兒天南地北層出不窮，而我身邊怎麼一點兒動靜都沒有呢？＂

但很快，林嵐第一份在廣告公司的工作，就讓她知道了什麼叫“有錢能使鬼推磨＂，以致於她在感嘆虛假廣告的同時，不得不無奈地坦承：“我也是一個做廣告的，前陣子不還替一滅蚊器材廠天上地下地猛吹了一番嗎？就我弄出來那陣仗，別說一蚊子，就一飛機都得給熏下來。＂

就是這樣，當“獨一代＂在還沒有完全踏上社會之前，生活的現實就將“權力＂和“金錢＂的威力，赤裸裸地展現在他們眼前：“有錢的，能用錢砸死你，有權的，能用權玩死你＂。

二十歲花祭

“獨一代＂的父母們，辛辛苦苦地拼命賺錢，用心良苦地希望“獨一代＂受到良好的教育，希望他們過無憂無慮的舒適生活，更希望能將自己蹉跎了的歲月在“獨一代＂身上補回來。但殘酷的現實是，“現在的大學哪個不是一樣的啊，抽煙、喝酒、談戀愛，最多的還是曠課睡覺＂。結果是，子沒有成龍，女沒有成鳳，物質主義、現實主義、唯利是圖，卻將“獨一代＂領進了一個歌舞昇平、紙醉金迷、人慾橫流的宴樂世界。

《夢裡花落知多少》裡的微微，曾是天才學生。大三離開學校，先在廣告界打拼，後涉足影視，然後又轉向舞廳酒吧，作起了色情的生意。另一位女孩火柴，母親因生她的時候難產而死，她出生後，成為父親的出氣筒，父親對她是“三天一小打，五天一大打＂。她忍無可忍，15歲那年，她離家出走了。

為了生存，火柴先是做小姐，後來做媽媽桑。絕妙的諷刺是，然而，在“妓女拿下合同＂的鬧劇里，火柴悲哀地發現，那位道貌岸然嫖娼的大老闆，竟是自己的父親。火柴崩潰了，但她也徹底解脫了，她覺得她誰也不欠了。

那個下午，微微、火柴，這兩位為金錢出賣肉體的女子感到了痛。讓她們痛的不是“逼良為娼＂的世道，是她們內心對人性的徹底絕望；不是對男人的失望，而是父親沒有了尊嚴的悲哀；也不是孤獨，而是兩代人為錢墮落到只剩下嫖客和娼妓的交易。

讀着微微和火柴的漂泊經歷，我不禁落淚了；一朵朵含苞待放的花蕾，在沒有綻放之前就被蹂躪、被踐踏了。她們所面對的，不是她們可以抗衡的；她們只有抑鬱，只有苦悶，只能在心裡吶喊。

“藍天白雲，特別乾淨，可是這麼乾淨的天空下面怎麼會有這麼骯髒的事情呢？……我突然發現這個世界永遠存在着一些無奈，而這些無奈，你永遠無法改變＂。她們憂傷地發現，不但遊戲裡的夢幻世界無處可尋，而且現實血肉相連的世界也是如此的冷酷。不光是微微、火柴哭了，這一代溫室里長大的孩子，全都無助地流着淚，淒婉地低吟着他們20歲的花祭：“夢裡的陽光燦爛得一塌糊塗，可是，我卻看到憂傷紛紛揚揚地跟飛花似的不斷飄零，不斷飄零，數都數不清……＂

責問與自問

一位15歲的女孩向記者發問：“對和錯，有區別嗎？如果有區別，那為什麼我們必須對着學校、老師、爸爸媽媽，說連他們自己也不相信的話，做連他們自己也不願意做的事情時，才被認為是對的呢？＂。

那位記者無言以對。因為，這不只是一個小女孩的疑問，而是整個“獨一代＂的疑惑和吶喊。他們被指責為“不成熟＂，但是他們成熟的思考卻得不到答案；他們被戴上“自私＂和“不負責任＂的帽子，可是他們到哪裡去找“無私＂和“責任＂的榜樣？他們從父輩的身上看到的不是“誠實＂，而是“虛假＂；他們生活的世界不是美麗，而是醜惡……

請不要再責問：“這些孩子要走到哪裡去？＂“這些少年作家要把我們的孩子帶到哪裡去？＂而要自問：我們的時代、我們的社會、我們做父母的、我們崇尚的價值，要把“獨一代＂領向何處？