“被召的人多，選上的人少”（太22：14）——聖經處處綻放鬱金香🌷

1耶穌又用比喻對他們說，2天國好比一個王，為他兒子擺設娶親的筵席。3就打發僕人去請那些被召的人來赴席。他們卻不肯來。4王又打發別的僕人說，你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備。請你們來赴席。5那些人不理就走了。一個到自己田裡去。一個作買賣去。6其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。7王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。8於是對僕人說，喜筵已經齊備，只是所召的人不配。9所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。10那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。筵席上就坐滿了客。11王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的。12就對他說，朋友，你到這裡來，怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。13於是王對使喚的人說，捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了。14因為被召的人多，選上的人少。（太22：1-14）

耶穌的這個比喻乃是對救贖歷史的精湛總結，第3節中“被召的人”乃是指着舊約和耶穌時代的以色列人而言，神藉着先知和舊約聖經呼召他們，猶太人以各種各樣的理由拒絕神的兒子，他們還逼迫殺害先知。神就藉着惡人的手將耶路撒冷毀滅。到了新約時期，神把福音轉向外邦人，就是保羅所說的“野橄欖枝”。儘管第8節中所說的“所召的人不配”是承接前面3節所說的，但實際上泛指全人類沒有一個配得赴王子的婚宴，因為亞當的後裔都是全然敗壞的（T）。所以，王（神）差派祂的僕人想全世界傳福音，“凡遇見的，不論善惡都召聚了來”（10節），用福音的呼召邀請人赴王子的婚宴，聽見福音呼召的人進入地上可見的教會，但這些進入地上可見教會的人未必是真正重生得救的人，因着他們沒有真信基督，所以基督的義也無法歸在他們身上——禮服代表因信稱義（披戴耶穌的義），而那些穿禮服的人則是保羅在羅馬書所說的“按他旨意被召的人”（羅8：28），這些人乃是“他預先所知道的人”（羅8：29），神對這些“預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀”（羅8：30）。羅馬書8：28-30中所說的“召”與太20：1-14所說的“召”有所不同，羅馬書中所說的“召”就是我們所說的“有效的呼召”，而太20：1-14中的“召”包含里只是“福音的呼召”和“有效的呼召”，後者體現在“選上的人”，而前者卻包含了那“沒有穿禮服的”。

     從“不論善惡”（10節）都召聚來這個表述來看，“選上的人”是無條件的被揀選的（U），因為這種揀選不是基於“善惡”。“選上的人少”也清楚地表明了救恩是L的；對他們的呼召是“有效的”，也是無法抗拒的（I），這些人天國（神在他們內心中掌權），他們的救恩是穩妥的（P）。所以，我們不難看出，聖經中實在是處處飄滿鬱金香🌷