基督徒的“兩個不忘”（1）

文/錢志群

生命季刊微信專稿

音頻為宣信弟兄朗讀：

人有時會忘事。最近我們都因新冠疫情呆在家中，也許燒湯時忘記及時關掉火，把鍋燒糊了。也許睡到半夜發現狗沒關籠里，樓上樓下跑。也許早晨起床，發現家裡有一個門忘記鎖上。總之，我們常常忘事。不過，很多事忘了也沒什麼大不了，但是有些事我們千萬不能忘記，它不是關係生活上的事，而是關繫到生命上的事。忘記這些事，你拿再多錢都無法補就損失，你再怎麼後悔都無法挽回悲劇。

哪些事這麼重要呢？聖經中有很多提醒，我們今天不妨從耶穌對他門徒講的十個童女的比喻中看看，祂對我們有什麼樣的提醒。

在這個比喻中耶穌講到一個婚宴的事，新郎延遲到半夜才來到新娘家，五個童女備足了油，提燈迎接新郎，並與他一起入了席，然後關上門。而另五個童女燈油不夠，出去買油時錯失了與新郎坐席的美好機會。這裡就非常清楚地提醒我們，作為基督徒，千萬不能忘記兩件非常重要的事：一是不要忘記祂會再來；二是不能忘記要給燈備夠油。

一、不要忘記主再來

“那時，天國好比十個童女，拿着燈，出去迎接新郎。”“半夜有人喊着說，新郎來了，你們出來迎接他。”（馬太福音25:1，6）

比喻都是拿一個我們熟悉的生活例子，來告訴我們一個不容易懂的道理。世界各地不同的國家、地區和民族，在婚嫁的事情上都有自己獨特的文化背景和風俗習慣。古時猶太人的婚禮分兩部分。新郎在迎娶新娘那一天，先到自己家親朋好友中吃喝，有時玩得很晚才動身，如果路途又遙遠，交通又不方便的話，到新娘家就更晚了。新郎來遲時，新娘家的年輕女友們也就是童女們就負責迎接。新郎什麼時候動身，走多久，路上遇到什麼事都不知道，那時沒有手機電話，所以不能準確知道到達時間，就只有等候。等候久了童女們就躺下休息。等到新郎一到，就提燈去迎。接着，新郎就在新娘家設宴款待賓客，有時長達七日。然後，新郎將新娘接回自己家後再舉行婚禮。

十個童女的故事一開頭就交待了時間背景：“那時”。

那時是什麼時候？就是新郎到來的時候，這裡比喻的是主耶穌第二次再來的時候。關於主再來，聖經中有兩個概念需要我們清楚地記住：

1、關於末世

我們常常嘴上講主再來，心裡可能真沒把它當回事，總覺得那個是無影無蹤的事。主耶穌第一次來世上開始傳道時就宣告：天國近了，你們當悔改。意思是人類已在末世。這一點，祂的門徒們在聖經中都反覆強調，我們可以舉幾個例子。

希伯來書說：“神既在古時借着眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，借着祂兒子曉諭我們。”(希伯來書1：1-2)

又說：“如果這樣，祂從創世以來，就必多次受苦了; 但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。”(希伯來書9：26)

彼得也說：“基督在創世以前，是預先被神所知道的，卻在這末世，才為你們顯現。”(彼得前書1：20)

門徒約翰也說：“小子們哪，如今是末時了;你們曾聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了;從此我們就知道如今是末時了。”(約翰壹書2：18)

雅各這樣說：“你們在這末世，只知積攢錢財。”(雅各書5：3)。提摩太說：“你該知道，末世必有危險的日子來到。”（提摩太后書3:1）

保羅說：“他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。”(哥林多前書10：11)

所以，我們講到末世，它不是從我們所處的敗壞的時代開始，至少已有2000多年時間了。什麼是末世？末世就是以遠離神、得罪神、在罪中追求欲望為特點的全社會都越來越敗壞的時期。

2、關於末日

也許你會說，我們活在這末世不是活得好好的嗎？而且越來越繁榮，越來越享受。不要忘記，末世中你似乎並沒有什麼可怕的，但末世的結束才是真正可怕的事。末世是一個很長的時期，但這個時期總有個結尾，這個結尾非常可怕，就是末日。

主耶穌第一次來世上時反覆對門徒們強調末日的事。“差我來者的意思，就是他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生。並且在末日我要叫他復活。（約6:39-40）“到我這裡來的，在末日我要叫他復活。”（約6:44）“吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他復活。”（約6:54） “棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。”（約12:48）所以愛主的女子“馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。”（約11:24）她相信死去的弟弟拉撒路會在末日復活。

末世是一個很長的時期，是一個敗壞不斷累積的過程。累積到一定的時候，累積到神定的得救人數滿了的時候，累積到神已無法忍耐的時候，主耶穌就會第二次降臨，施行審判。也就是說，末世的開始是以主耶穌第一次降臨拯救人類為標誌，那麼末世的結束就是以主耶穌第二次再來審判人類為標誌。聖經反覆告訴我們，耶穌一定會再來，這是我們堅信的基本信仰。第一次來是施行對人類的拯救，給人以悔改的機會；第二次，祂再來是審判的時候，要清算誰因悔改罪由祂代贖，誰沒悔改罪由自己承擔。

主耶穌到底什麼時候再來結束這個末世？我們不知道。但在十個童女的比喻中，我們知道新郎到的時間已經是深夜。這個深夜是不是指太陽下山後，我們睡到了半夜時？不是，主耶穌的降臨也許是白天，也許是半夜。但從一個時期來說，一定是人類到了最黑暗的時候，一種靈里生活到了最敗壞的時候，是一種無形的黑暗。

那我們所處的這個世代是不是已到了最黑暗的時候？我們不知道，只有神來判定。但有一點我們應該意識到，這個世代已相當黑暗了。怎麼判斷這個世代已很黑暗？就像大自然，有很多變化都是有兆頭的：太陽下山，就是黑暗的降臨。落葉紛紛落下，就知道秋天來了。花和園中的菜開始有芽子，就知道春天到了。

那我們世代的黑暗有哪些兆頭呢？主耶穌在講這個比喻之前的馬太福音24章，以及聖經書卷的其它部分都反覆講到末世的具體兆頭。這些兆頭包括自然災害、戰爭、瘟疫越來越頻繁，道德越來越淪喪，假先知、假師傅越來越多等等。這些現象，已多到我們已司空見慣、見怪不怪，不怎麼在意了。

(1) 從天災人禍來看

就最近幾個月時間，南美洲亞馬遜森林大火剛熄滅，澳洲森林大火又跨年度燒了四個月；中東戰火不斷，美國的斬首行動將美國與伊朗及中東關係帶到了更加仇恨的境地；蝗蟲大軍席捲非洲，又進入亞洲，很多地方出現嚴重饑荒；特別是今年以來，新冠病毒迅速在全世界流行，每天感染和死亡的人數在不斷上升。多少家庭失去親人，全球至少有10億人被逼在家中。封家封街封城甚至封國，將人們差不多到了“老死不相往來”的境地。交通幾乎癱瘓，各類校園空蕩，各行各業都受到了重創。人人唯恐被這看不見的殘忍的病毒感染。

(2) 從道德淪喪來看

隨着現代科技的突飛猛進，人們的欲望、驕傲、貪心等也越來越膨脹，色情、亂倫、同性戀婚姻、性別混亂、異性同廁等，以前人不齒的事都越來越正常了。

(3) 從宗教信仰來看

宗教逼迫在一些國家越來越嚴重，甚至一些牧師因信仰而坐牢。異端異教和假先知越來越多，如韓國出現的新天地會發展非常快，已在一些國家產生影響。不少異端也在主再來的事情上迷惑人，大膽預言世界末日的具體日期，甚至一些教主還自稱是耶穌再來。

馬太福音24:24“因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。”

馬可福音13:21記載：“那時若有人對你們說‘看哪，基督在這裡’，或說‘基督在那裡’，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯神跡奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。”太24：4“耶穌說：你們要警慎，免得有人迷惑你們。”

總之，種種跡象都預兆主耶穌再來的日子越來越近，我們基督徒千萬不要忘記這一點。究竟還有幾百年、幾十年，甚至是幾年，到底祂哪一天再來，誰也不清楚。因為耶穌說過，“那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”（太24：36） “父憑自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的”（徒1：7）。

主耶穌甚至比喻說，“主的日子來到，好像夜間的賊一樣”（帖前5：2，參啟16：5），所以我們只有警醒預備，警醒等候。我們不要像挪亞時代的人一樣，總以為天陰天晴、颳風下雨都是正常的事，世上各樣的敗壞災害都是正常的事。有一天，天上的暴雨會突然降下，審判的洪水會突然來臨。到主突然再來時，我們是不是預備好了來迎接祂？

為什麼很多基督徒會翹首期望主的再來？那日子對不信主耶穌的世人來說雖然是末日，但卻是基督徒與主歡慶的一場筵席。主耶穌第一次來世上時為我們死在十字架上，然後復活升天。祂在世上就對那些憂愁的門徒們說過：祂回天上，是為我們預備更美好的地方，然後再來接我們。主第二次來的時候會有審判，信祂的，罪得赦免，被接到天上。所有死了的基督徒先復活，與沒死的仍在地上的基督徒一同被主提到天空，然後地上就有七年大災難來臨，這些災難是從來沒有過的。

當然，基督徒被提到天上空中，也要面對着一次基督台前的審判。從啟示錄一到三章就可以知道，基督台前要審問從我們相信主耶穌那天以後的所有的行為：有些人為主盡心作工，丟棄萬物，甚至受苦受難，不求人的喜悅，單行主的旨意，這樣的人要受賞賜，與主耶穌一同作王，得着衪賜的榮耀。有些人雖然有時失敗，但他如真心悔改過，就被主的寶血遮蓋塗抹，他重新追求，再在十字架的窄路上跟從主，也要得着主賜的賞賜。但有些已信主得救的人，一生工夫好像草木禾秸，犯過許多得罪神的罪卻未曾在主前悔改，這樣的人不但沒有賞賜，還會受到刑罰。

問題是我們很多人仍然不信主耶穌，還有很多信了主耶穌的人也不好好預備，甚至希望主耶穌遲遲再來，這樣他們就可以在世上好好享受。主耶穌關於十個童女比喻的第二個提醒，就是提醒我們要抓緊時間好好預備足夠的燈油來迎接祂。（待續）

錢志群 來自中國大陸，牧師，現為《中信》月刊和《傳遞生命》雙月刊主編。

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