神＝父

神就是父，就是父神，而不是令人誤解的父是神這一說法。神的兒子就是父的兒子，神的靈就是父的靈。神的位格就是父的位格。“三一神”就是“三一父”。

“神是父”這不是耶穌發明的，在舊約時代當耶穌這一位格還沒降世時，就已經存在了：神＝父。而不是傳統神學發明的“神＝父子靈的合一”。

你理解的“三一神”，實質就是三個神! 即所謂父是神，子是神，靈是神，好好反思吧。 那應該是“三一父”。一個父字，就否定了你三個神的妄想!

否認神是父，就是認為除父以外還有神。聖經上的神，就是父。耶穌保羅都說了。而你只把父當成神的一個位格，錯了!

正確的是: 父有多個靈，每個靈都是全等的父。父有7靈，子也有父完全一樣的7靈。以此類推，故全在。父與子完全等同。子來自父，父子為一。

神學上的“父是神，子是神，靈是神”，換成“神是父”，即“父是父，子是父，靈是父”。 按聖經就是如此。“父是神”一說，遠遠不夠! 而是“神是父”，等號關係。

即便從神學上的父是神，子是神，靈是神，也應該得出父=子=靈。你不是承認一神嗎? 上面那句子裡的"神"，難道不是一個神? 是一個神，就能得出該等式!

認為神=父+子+靈，完全錯誤! 按聖經，神=父。父子靈不是從神出，而是子靈從父出。按此論，認為神=父+子+靈，就是認為父是從神出。錯!

父有七靈，子也有七靈。

啟示錄 - 第 3 章 第 1 節
你要寫信給撒狄教會的使者，說，那有神的七靈和七星的，說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。 

啟示錄 - 第 5 章 第 6 節
我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。    

此兩句說的是基督有“父的七靈”，即子與父全等，完全等同，鏡像。此處“羔羊”指作為父三靈或七靈之一的“靈”。聖靈當然也是父靈之一，也全等於父。

若是如此，父有七靈，每靈又有七靈，則49靈。49靈的每靈又有七靈，以此類推，以至於神無限而全在。這似乎不可想象：父有七靈，子有與父相同的七靈；父子既全等，而子又來自父，從父出。子又歸於父，父子為一。其實這可以從父無形像而全在(omnipresent) 來理解。或許可以從能量或場的角度理解。只能近似，而非如此。父超越於時空，當然很難想象。

子有父的實質，就是指“子有父的七靈”

論到子有父的實質，請不要給我說“父子都是神”。因為你定義的神顯然不是父，而是神=父子靈。錯! 子有父的實質，就是從實質上說，子=父。

子有父的實質，就是指子有父的7靈。實質，當然是從靈上說，不是1靈，而是7靈。因為耶穌說: 神是靈。父有多靈，絕非一個。當然，這裡的實質是類似PHYSICAL ID，父子也有相同的屬性（ATTRIBUTE OR QUALITY)。

約翰福音 - 第 4 章 第 24 節
神是個靈（或無個字）所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth."

除了父擁有7靈外，無其他任何事物(如其他的靈)有七靈。故子與父同，子完全是父。子不完全是父，當然指子以肉身顯現，或子以父的道的形式存在，而父無形像。

• 子是父7靈之一，故父子不同。

• 子有父之7靈，故父子相同。

矛盾嗎? 不矛盾。

約翰的“一神多靈”觀

除了約翰說的“神的七靈”，以下經文也可說明約翰的“一神多靈”觀。

約翰一書 - 第 4 章 第 2 節
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來。This is how you can recognize the Spirit of God: Every spirit that acknowledges that Jesus Christ has come in the flesh is from God,

約翰一書 - 第 4 章 第 3 節
凡靈不認耶穌，就不是出於神。這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來。現在已經在世上了。

根據聖經，三一神論或三位一體論，要作微調修改。

按聖經的神=父，應是“三一父”論。父子靈皆是父的位格，而不是造出一個超越父的"神"的概念。原因如下：你造出神的位格有三個，卻居然不包括神自己。

說父的位格，當然包括父。說張三的位格，當然包括張三本人了。那麼你說神的位格，包括這個"神"本身嗎? 父子靈哪個是你定義的"神"本身?     

神本身就是父！

所以正確的說法是: 父的位格有3個: 父子靈。而不是你造出來的"神"的位格有3個。

以下是關於神＝父的經文：

詩篇 - 第 68 章 第 5 節
神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。

詩篇 - 第 89 章 第 26 節
他要稱呼我說，你是我的父是我的神，是拯救我的磐石。

以賽亞書 - 第 9 章 第 6 節
因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

以賽亞書 - 第 63 章 第 16 節
亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華阿，你是我們的父。從萬古以來，你名稱為我們的救贖主。

以賽亞書 - 第 64 章 第 8 節
耶和華阿，現在你仍是我們的父。我們是泥，你是窯匠。我們都是你手的工作。

瑪拉基書 - 第 1 章 第 6 節
藐視我名的祭司阿，萬軍之耶和華對你們說，兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說，我們在何事上藐視你的名呢？

瑪拉基書 - 第 2 章 第 10 節
我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？

馬太福音 - 第 23 章 第 9 節
也不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。

約翰福音 - 第 8 章 第 41 節
你們是行你們父所行的事。他們說，我們不是從淫亂生的。我們只有一位父就是神。

約翰福音 - 第 8 章 第 42 節
耶穌說，倘若神是你們的父，你們就必愛我。因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由着自己來，乃是他差我來。

約翰福音 - 第 8 章 第 54 節
耶穌回答說，我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼。榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。

約翰福音 - 第 5 章 第 18 節
所以猶太人越發想要殺他。因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。

約翰福音 - 第 1 章 第 18 節
從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

約翰福音 - 第 20 章 第 17 節
耶穌說，不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父。見我的神，也是你們的神。

約翰福音 - 第 13 章 第 3 節
耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，

約翰福音 - 第 10 章 第 36 節
父所分別為聖，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說，你說僭妄的話嗎？

使徒行傳 - 第 2 章 第 33 節
他既被神的右手高舉，（或作他既高舉在神的右邊）又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。

帖撒羅尼迦後書 - 第 1 章 第 1 節
保羅，西拉，提摩太，寫信給帖撒羅尼迦在神我們的父，與主耶穌基督里的教會。

帖撒羅尼迦前書 - 第 3 章 第 13 節
好使你們，當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。

腓利門書 - 第 1 章 第 3 節
願恩惠平安，從神我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。

以弗所書 - 第 1 章 第 17 節
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。

以弗所書 - 第 4 章 第 6 節
一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

羅馬書 - 第 15 章 第 6 節
一心一口，榮耀神，我們主耶穌基督的父。

哥林多前書 - 第 1 章 第 3 節
願恩惠平安，從神我們的父，並主耶穌基督，歸與你們。

哥林多前書 - 第 8 章 第 6 節
然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他。並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是借着他有的，我們也是借着他有的。

耶穌基督是肉身的父，兼論父的七靈
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