登山寶訓3:行善、禱告與禁食(續)

馬太福音系列文章

文 | 何春勛

生命季刊微信專稿

本文音頻為何楊弟兄朗讀：

  

馬太福音6:1-18

“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”(太6:14-15)

禱告第二個態度涉及到與人際關係。你若向神禱告的時候心裡還存着對人的怒氣，還有怨恨苦毒敵對的心情，這樣不論禱告什麼，神都不會聽。耶穌在前面一章律法的信息中提到過，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

耶穌在馬太福音18章講了一個天國的比喻。一個國王饒恕了他的僕人，免了他欠的一千萬銀子，而這個僕人出來以後卻抓住欠他十兩銀子的同伴，掐着他的喉嚨，同伴求他寬容，但他完全不理會，同伴回去告訴了國王，王大怒，把那個惡僕交給掌刑的去處罰，耶穌說：你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。

耶穌說先把饒恕人的功課做好再來禱告，就對了。如果不肯饒恕別人的過犯，那麼禱告的時候，天父所看到的就是你心中的懷恨、怒氣和苦毒，你不肯饒恕人的過犯，那麼天父也不會饒恕你的過犯。

當我們調整好禱告對神對人的態度以後，耶穌給我們一個禱告完整的示範，內容遠超過我們自己平常習慣的禱告。我們向神禱告，比較偏向祈求我們個人的需要。以後我們可以在禱告中，操練耶穌所教導的禱告內容和祈求的方向。

“所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！”(9-13)

首先就是禱告的對象，我們在天上的父。

禱告一開口，就要肯定我們是向誰禱告。要確定自己和神之間的關係；祂是父，我們是祂的兒女。為什麼基督徒禱告可以這樣稱呼神，是因為耶穌基督的恩典，祂是我們的中保。若不借着主耶穌，沒有人能到父那裡去。我們禱告稱的這位父是天上的父，這是宣告祂的尊貴、地位和主權。祂滿有恩惠與能力，掌管宇宙萬物。我們只不過是祂的受造物，我們的禱告必須是謙卑的。

耶穌說“我們在天上的父”，天父不是少數人的父，不單是以色列人的父，更是我們每一個信徒的父，雖然有不同的種族語言文化習俗，但我們因着主耶穌基督都可以向天父禱告。

接下來是禱告內容，先是關於神的，然後是關於自己的。這個次序也有意義。我們先求神的國和神的義，這是神所喜悅的。這裡提到神的名、神的國和神的旨意，那是神永恆的計劃，也是我們禱告的人心願，願意走在神的計劃當中。

我們禱告時，可以試着把神的名、神的屬性、神的作為說出來。舉例：天父，我讚美你的名。為什麼讚美？因為你是自有永有的神，你的名在全地何等的美妙，你的慈愛直到永遠，你的信實直到萬代，你的名為至寶，獨有你是至聖的。因着你的名拯救我，因着你的名我得釋放，靠着你的名我們得平安，必然得勝等等。

禱告中怎麼提到神的旨意呢？聖經中有很多地方講到神的旨意，都可以用在禱告裡面，例如帖前4:3神的旨意就是要你們成為聖潔；彼前2:15神的旨意是要你們行善。把神的旨意禱告出來，宣告出來，一方面堅定你的信心，一方面讓你不要忘記，要成為聖潔，要行善。

人每天所關心的事包括屬靈和屬世的事情。屬世的事情一是飲食生活，二是人際的關係，三是個人的安危。我們每天都要吃喝維持生活生命，耶穌提醒我們，日用的飲食乃是天父的供給，所以我們要保養愛惜身體，要有感恩的心，所以吃飯以前都要感謝禱告。將自己每日的需要、身體的病痛、家庭、學業，工作帶到天父的面前。

耶穌教導我們要學習赦免饒恕別人，發揮包容的愛心，因為神已經饒恕了我，赦免了我的過犯，也免除了我的虧欠。

第三，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。基督徒的人生會面對各種各樣的試探和苦難，我們要怎樣勝過試探和從苦難中得救贖呢？我們已經看到魔鬼怎樣在曠野試探耶穌。魔鬼也會想方法要試探我們，引誘我們犯罪作惡，或經歷苦難的折磨。耶穌在這裡的教導，提醒我們要承認自己的軟弱，因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與靈界的惡魔爭戰。

耶穌教導基督徒怎麼禱告。我們是向天父禱告，而我們又是奉耶穌基督的名禱告，我們禱告的時候，聖靈也用說不出的嘆息替我們禱告。

神的心意是願意萬人得救，明白真道。其實神可以行神跡奇事使萬人馬上得救，但這不是祂的方法。祂把禱告的權柄給了我們，使我們都可以參與神救贖世人的計劃。在永恆中，因着禱告我們在神的國度中有分，因着禱告我們從神那裡得到屬靈的權柄，因着禱告神的榮耀也充滿我們。

“你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶着愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。” (16-18)

最後一段耶穌講禁食，跟前面行善和禱告類似，禁食是敬虔的表現，是有目的的，在律法中也有規定。長時間不吃東西本來就會影響人身體的體力精神面貌，忍受肚子餓而專心敬虔地為了某個人或某件事情禱告，禁食禱告是非常有功效的。

耶穌賜給門徒權柄能力出去傳福音醫病趕鬼。有一次耶穌在變化山上的時候，山下有九個門徒趕鬼失敗，還是耶穌下山後解決了問題，把鬼趕出去。門徒問耶穌為什麼他們做不到呢？耶穌說這一類的鬼一定要禁食禱告才趕得出去(可8:28)。

另外，初期教會選立長老和差派宣教士的時候，都禁食禱告，尋求神的引導。這是非常慎重和敬虔的舉動。

法利賽人注重形式主義，做面子的事情非常用心，就是希望得到人的稱讚，滿足他們的虛榮心。耶穌形容他們禁食的時候，故意把外表弄得很難看，蓬頭垢面，讓人家看見，意思是讓別人知道他們正在很專心的禁食，連洗臉梳頭都顧不得了。但耶穌說要反過來，敬虔的樣子應該是衣冠端正，梳頭洗臉，不是隨隨便便，邋邋遢遢的。禁食不是為了讓別人來表揚稱許，而是專注向着神，忍受肚子餓，抵擋任何其它的引誘，耶穌說天父在暗中察看，必要報答你。

行善、禱告、禁食都是基督徒會有的行動，耶穌說神所在乎的是人的內心，人的態度，人的持守。耶穌的教導很清楚，我們也都明白，在我們以後的日子裡，當我們在施捨、禱告或是禁食的時候，好好思想耶穌所說的，走上正軌，走在正道上。

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師。

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