創世記十八章分享：

1—15節

橡樹，是一種高大，四季長青的樹，神在那裡向亞伯拉罕顯現，天氣正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口歇涼。看見三個人在對面站着。那麼亞伯拉罕怎麼知道那三個人是神呢？如果只是普通人，99歲的亞伯拉罕就沒有必要跪下俯伏在地，稱呼他們為“主”了。個人認為亞伯拉罕開始以為是普通人，想接待他們進家歇涼進食。但走近後發現不是普通人，起碼是天使，所以他才跪下口稱他們為“主”。至於他是如何知道的，就不得而知了。請注意亞伯拉罕的說話，開始他說：“我若在你眼前蒙恩。”後來又說：“你們洗洗腳……”他說的是“你們。”這裡預表了一個重大的信息，就是三個人是三位一體的神。另兩位不是天使，而是聖子、聖靈的預表。因為天使不敢接受人的敬拜。“我就俯伏在他腳前要拜他。他說：“千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜　神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。”(啟示錄19章10節)。亞伯拉罕是一個清心親近神的人(坐在帳棚門口)。“清心的人有福了，因為他們必得見神!”(馬太福音5章8節)。因為清心，所以知道是神。三位一體的神向亞伯拉罕顯現，所以亞伯拉罕見神的面而仍然能存活。正是預表今天我們基督徒蒙父神的揀選，聖子犧牲的代贖，聖靈的潔淨而獲得永生。

亞伯拉罕跑進帳棚，馬上叫妻子撒拉和面做餅，叫僕人殺牛炒菜招待客人。亞伯拉罕的服侍是全家的服侍，不是一個人的服侍，三位客人在進餐時，99歲的亞伯拉罕畢恭畢敬地站在旁邊侍候，可見亞伯拉罕是何等的謙卑和敬畏神。今天我們相反，總是要神侍候我們。我們在讀19章的時候，要注意一下羅得的接待服侍和與兩位天使的對話，再跟亞伯拉罕作一個對比，就可以知道二者不同的地方，當然也就有不同的結局。

三個人吃喝完了以後，神才告訴亞伯拉罕說：“到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。”當撒拉不相信，心裡暗笑時，神說：“耶和華豈有難成的事嗎？”通過這句話，我們就知道神沒有介紹自己，就證明亞伯拉罕已經知道對方是神了。

16—33節

神起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。這時候神就說：“我所要作的事，豈可瞞着亞伯拉罕呢。”這就告訴我們一個真理：只有與神同行的人，才明白神的旨意，神的心意也樂意向與他同行的人表明出來。一個不與神同行的人，是不明白神的心意的。今天很多弟兄姊妹在信仰上，對真理稀里糊塗，原因就是不肯背十字架與主同行。我們要向亞伯拉罕學習，存謙卑的心與主同行，明白神的心意為主做工。在這裡，神再次提到他對亞伯拉罕的應許，讓他成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。想要得到神祝福的人，就是必須與主同行，行在神的旨意中明白神心意的人。“萬國要因你得福。”這就是基督徒的價值觀，為神而活，為別人得福而活。緊跟着亞伯拉罕就活出來了。

神說：“所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我，我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？”難道神不知道所多瑪、蛾摩拉的罪惡，還要親自下去實地察看？當然不是，神在這裡把他所要做的事表明出來，是要看亞伯拉罕的反應。亞伯拉罕靈性高超，知道神臨到察看罪惡，那麼也是審判到了!“基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。”(彼得前書1章20節)。基督的到來，預示世界未日的來到。神臨到所多瑪，表示所多瑪和蛾摩拉的末日到了!所以亞伯拉罕急切向神禱告，實際是為羅得一家(義人)禱告。雖然羅得離開他太久，他對羅得一家人的情況也不了解，但他最初從五十個義人為那城乞求，直到十個義人。主應允了他，他才放心地離去。因為羅得一家起碼十個人是有的(羅得夫妻，兩個女兒，兩個女婿，各自又起碼有一個孩子)。羅得是一個為利忘義的人，拋棄伯父，自己謀求發展經濟，走了世界的路。但亞伯拉罕沒有恨他，反而為他一家人在主面前迫切禱告乞求，亞伯拉罕的胸懷是何等寬廣!是真正活出了上帝慈愛生命的人。“要愛你的仇敵，為那逼迫你的人禱告。”(馬太福音5章44節)。他知道神是公義的神，神是慈愛的神。反觀今天教會的帶領人、同工們，眼光只盯在自己教會內部，從來不關心本教會以外的弟兄姊妹，狹隘的教會觀也約束了我們的心胸。使我們不能以“基督的心為心”。教會各自畫地為牢，自高自大，甚至相咬相吞。就是在本教會，眼睛也只看見那些似乎很愛主，有奉獻的人身上，至於還沒有生命，沒有奉獻的信徒，很少主動去聯繫他們，去關心他們，甚至眼裡就根本沒有他們，抱着有你不多，沒你不少的態度，不知道我們將來如何向主交帳。求主憐憫我們，讓我們向亞伯拉罕學習。