“被召的人多，选上的人少”（太22：14）——圣经处处绽放郁金香🌷

1耶稣又用比喻对他们说，2天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。3就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。4王又打发别的仆人说，你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备。请你们来赴席。5那些人不理就走了。一个到自己田里去。一个作买卖去。6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。10那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。12就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。13于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。14因为被召的人多，选上的人少。（太22：1-14）

耶稣的这个比喻乃是对救赎历史的精湛总结，第3节中“被召的人”乃是指着旧约和耶稣时代的以色列人而言，神藉着先知和旧约圣经呼召他们，犹太人以各种各样的理由拒绝神的儿子，他们还逼迫杀害先知。神就藉着恶人的手将耶路撒冷毁灭。到了新约时期，神把福音转向外邦人，就是保罗所说的“野橄榄枝”。尽管第8节中所说的“所召的人不配”是承接前面3节所说的，但实际上泛指全人类没有一个配得赴王子的婚宴，因为亚当的后裔都是全然败坏的（T）。所以，王（神）差派祂的仆人想全世界传福音，“凡遇见的，不论善恶都召聚了来”（10节），用福音的呼召邀请人赴王子的婚宴，听见福音呼召的人进入地上可见的教会，但这些进入地上可见教会的人未必是真正重生得救的人，因着他们没有真信基督，所以基督的义也无法归在他们身上——礼服代表因信称义（披戴耶稣的义），而那些穿礼服的人则是保罗在罗马书所说的“按他旨意被召的人”（罗8：28），这些人乃是“他预先所知道的人”（罗8：29），神对这些“预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀”（罗8：30）。罗马书8：28-30中所说的“召”与太20：1-14所说的“召”有所不同，罗马书中所说的“召”就是我们所说的“有效的呼召”，而太20：1-14中的“召”包含里只是“福音的呼召”和“有效的呼召”，后者体现在“选上的人”，而前者却包含了那“没有穿礼服的”。

     从“不论善恶”（10节）都召聚来这个表述来看，“选上的人”是无条件的被拣选的（U），因为这种拣选不是基于“善恶”。“选上的人少”也清楚地表明了救恩是L的；对他们的呼召是“有效的”，也是无法抗拒的（I），这些人天国（神在他们内心中掌权），他们的救恩是稳妥的（P）。所以，我们不难看出，圣经中实在是处处飘满郁金香🌷