重拾“教會紀律”

文/米該雅

《生命季刊》第106期

音頻為郭光明弟兄朗讀：

相對於“教會增長”、“小組倍增”等題目，“教會紀律”是一個相對冷門的話題。儘管某些神學院的教牧學課程仍然會論及教會紀律，但是許多地方的教會在執行教會紀律時卻面對很多難處，甚至從不執行教會紀律。針對這一問題，本文將探討以下三個問題。第一，什麼是教會紀律？第二，為何需要教會紀律？第三，如何執行教會紀律？

什麼是教會紀律？

新約聖經中， παιδεύω（名詞形式為παιδεία）一詞說明了教會紀律的內涵。 在和合本聖經希伯來書12章5-11節，這個單詞的動詞和名詞形式都被翻譯為“管教”。在啟示錄3:19，這一單詞也被譯為“管教”。在路加福音23:26和23:22，此詞被譯為“責打”。在提摩太前書1:20和哥林多後書6:9，此詞被譯為“責罰”。哥林多前書11:32，此詞被譯為“懲治”。

然而，在以弗所書6:4和提多書2:12，這一單詞則被譯為“教訓”。提摩太后書3:16譯為“教導”。提摩太后書2:25譯為“勸誡”。使徒行傳22:33譯為受教。使徒行傳7:22譯為“學“（被教導）。

綜合上述經文，教會紀律包含兩個層面的意義。第一，在積極層面，教會通過警告、勸誡、教導等方式防止會眾犯罪。第二，在消極層面，教會對已經犯罪的會眾實施挽回或懲戒。

為何需要教會紀律？

1. 教會需要維護聖潔

教會紀律的功能之一是在教會中防範罪和消除罪。因為教會是聖潔的，所以，教會應該積極地防止罪的發生，並在發現罪之後及時消除罪的蔓延和不良影響。

希伯來書的作者在第12章第10節使用了上文提到的παιδεύω（管教）一詞，並且說明了管教的目的是為了維護聖潔。“生身的父都是暫隨己意管教我們；唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。”（希伯來書12:10）

神不僅對基督徒個人的生活提出聖潔的要求，也對聖徒聚集的教會提出了聖潔的要求。教會應該是聖潔的。以弗所書5:25-27所說，“基督愛教會、為教會舍己，要用水借着道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。” 教會是基督用祂的寶血買贖的新婦（使徒行傳20:28；啟示錄21:2），所以，教會要聖潔，因為神是聖潔的。（彼得前書1:16）

2. 為了彰顯神的榮耀

教會應當彰顯神的榮耀。神本體的榮耀永不改變，也不會受到人的影響。但是，神的榮耀在受造界中彰顯的程度受到罪的影響。罪導致人虧缺了神的榮耀（羅馬書3:23）。信徒依靠基督的救贖可以勝過罪的權勢。所以，作為被救贖的群體，教會應該通過聖潔的見證彰顯神的榮耀，正如使徒保羅在以弗所書3:21禱告說：但願祂在教會中，並在基督耶穌里，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

3. 為弟兄姊妹的益處

因為我們愛神，所以，我們需要通過教會紀律維護教會的聖潔，從而彰顯神的榮耀。因為我們愛弟兄姊妹，所以，我們需要通過教會紀律保守弟兄姊妹遠離罪惡的傷害。使徒約翰說：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”（約翰福音13:34）當會眾在教會中彼此相愛，就不會對罪視而不見，因為罪既會傷害犯罪者的靈魂，也可能導致其他人受到傷害。對神的愛和對人的愛是執行教會紀律的動力。

如何執行教會紀律？

1. 建立正確的教會觀

教會紀律如果可以實施的話，首先需要教會成員建立正確的教會觀。教會觀是一個很大的話題。僅從教會紀律的角度來說，基督徒需要根據哥林多前書12章的教導把自己看作肢體，把教會看作身體，並委身於一個具體的教會，成為該教會正式的成員。教會也應該有明確的教會成員制度。正如一個身體上有明確的肢體，一個教會也應該有明確的成員。教會牧長有責任牧養教會的成員。教會的成員也有義務順服牧長的權柄。

正確的教會觀包含了對教會權柄的尊重和順服。教會紀律的前提是教會領受了基督所賜的屬靈權柄。在馬太福音18章15-17節，主耶穌談到教會紀律的程序之後，說：“我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。”（馬太福音18:18）正是因為教會有屬靈的權柄，所以，教會的屬靈領袖可以對信徒進行勸誡和警告，並對犯罪的成員進行必要的懲戒。在哥林多前書5章1-11節談到維護教會聖潔之後就論到教會有審判會眾的權柄—“因為審判教外的人與我何干。教內的人豈不是你們審判的嗎？ 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。”（哥林多前書5:12-13）

教會成員需要認識並順服教會的權柄，而教會領袖也需要善用屬靈權柄。一方面，教會領袖不能濫用權柄轄制會眾。另一方面，教會領袖也不能為了討好人而拒絕執行教會紀律。教會領袖也需要有正確的教會觀。

2. 完善教會的治理和牧養

上文提到，教會紀律除了包括懲戒犯罪者，還包括防患於未然的教導和勸誡。教會需要督促成員委身於教會的牧養事工，比如固定參加主日敬拜、門訓小組、查經班，等等。如果一名成員長期不參加聚會，教會領袖就無法牧養他。得不到牧養的會眾就會缺少屬靈的力量勝過罪。所以，教會需要在治理章程中明確成員的義務和責任，比如主日敬拜的出席率等。當教會成員長期不出席主日敬拜，教會領袖應該及時探訪，了解原因，並設法幫助成員恢復教會生活。如果成員執意長期停止聚會，按照教會章程，他缺席到某種程度將失去成員資格。

3. 以愛為動機，以挽回為目的

執行教會紀律的動機不是報復，而是愛弟兄。教會紀律的目的不是懲罰惡者，而是挽回犯罪的人。使徒保羅說：“弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回來，又當自己小心，恐怕也被引誘。”（加拉太書 6:1-2）雅各書也有類似的教導：“我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他迴轉。這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。”（雅各書5:19-20）如果失去了愛的動機和挽回的目標，教會紀律將會給人帶來傷害，教會也會失去美好的見證。

4. 遵守教會紀律的程序

馬太福音18章15-17節明確說明了教會紀律的程序。“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。”（馬太福音18:15-17）

當教會的一位成員受到其他成員犯罪的傷害，或者發現某位弟兄姊妹犯罪，見證者應該首先指出犯罪者的罪，並本着愛心規勸當事人悔改。如果犯罪者及時認罪悔改，罪得到了制止，規勸的目的就達到了。

如果犯罪者拒絕認罪悔改，見證者則需要與其他見證人一起指正犯罪者。如果犯罪者仍然拒絕認罪悔改，見證者將此事報告給教會的屬靈領袖（通常是牧師或長老），由牧長代表教會對犯罪者進行勸告或懲戒。

通常，教會紀律不是一次性的裁決就結束了，而是需要牧長付上時間和精力的代價去挽回一個犯罪的人脫離罪的捆綁，並儘量消除罪的影響。如果犯罪者拒絕認罪悔改，教會可以除去他的會籍，將他視為未得救的人，重新給他傳福音。

教會紀律不是牧長隨心所欲去做的事情。牧長和成員都應該遵循教會章程中有關教會紀律的規定。而教會章程又應該是基於聖經原則擬定的。但在每一個具體的案例中，教會領袖要避免簡單粗暴的僵化操作，需要考慮具體的處境，省察自己的動機和目的，本着教會章程，又有從神而來的智慧，讓教會紀律得以有效實施。

附件:

教會紀律章程

（以下內容摘自密西西比州傑克遜華人基督教會的教會章程，作為樣本，供讀者參考。）

成員資格

本教會成員必須相信耶穌基督。他（她）的生命反映出順服基督的重生確據、已受洗、並全心相信在聖經中啟示的真理。每個成員必須同意順服聖經的教導，就如《信仰宣言》所表達的那樣，也必須履行《教會成員盟約》所陳述的條款。教會長老有責任決定一個人是否有資格成為教會成員。長老可以根據一個人對信仰的宣告，或是在日常生活中表現出的其他蒙恩得救的標記，經過合宜評估後做出決定。

成員加入

申請者需要填寫申請表，經過長老的審核推薦，在成員會議或是特別成員會議經三分之二出席成員確認通過後，才能加入教會。申請者若屬轉會籍，他（她）需要與原有教會解除成員關係。

成員的權利與義務

按照《教會成員盟約》中所列舉的義務，也按照上帝對每個人的帶領、上帝所賜給每個人的恩賜、時間和物質資源，每個成員都有權利並應當參與教會事工與教會生活。只有本教會的成員才能參與教會的事奉；非成員可以經長老同意後參與一些臨時性的服事。

此外，非成員亦可為教會提供管理和專業諮詢等方面的服務。在基督的掌管下，本教會由她的成員來進行治理。因此，成員的權利和責任是要參加所有的成員會議，並且在教會職分的選舉、確認教會成員的狀態、確認教會年度預算與修正、以及其他重要議題上進行投票表決。

成員身份的終止

當以下任一情況發生時，一個成員的身份將被視為終止：

  死亡。

  成員自願退出本教會或者加入其他教會。

  持續半年不參加崇拜聚會。

  連續兩次不參加成員或特別成員會議。

  因着教會的懲戒而開除會籍（由長老提議的，並在成員會議經三分之二出席成員投票確認）。

此外，教會保留拒絕為一個曾經是本教會成員提供轉會籍推薦的權利。

教會的懲戒

任何成員持續地忽視他（她）的義務或持續在品行上犯罪，使得我們主基督耶穌的名字受到羞辱，也因此傷及教會的福祉時，教會有權力根據聖經的教導（馬太福音 18:15-17）對其實行勸誡和懲戒，懲戒是在個人私下勸誡失敗後進行。

教會的懲戒可以包括長老的勸誡、在一定時間內暫停領主餐、停止教會服事的職分、以及開除會籍（馬太福音；帖撒羅尼迦後書 3:14-15；提摩太前書 5:19-20；哥林多前書 5:4-5)。如此懲戒的目的是為了：

• 悔改、和解、及被懲戒之人的屬靈成長（詩篇 119:115, 141:5；箴言 15:5, 17:10, 25:12, 27:5, 29:15；傳道書 7:5；馬太福音 7:26-27, 18:15-17；路加福音 17:3；使徒行傳 2:40；哥林多前書 4:14, 5:5；加拉太書 6:1-5；以弗所書 6:4；提摩太前書 1:20, 3:4-5；帖撒羅尼迦後書 3:6, 14-15；提多書 1:13-14；希伯來書 12:1-11；雅各書 1:22）。

• 將懲戒作為例子，教導其他基督徒成為公義和良善（箴言 13:20；羅馬書15:14；哥林多前書 5:11, 15:33；歌羅西書 3:16；提摩太前書 5:20；帖撒羅尼迦前書 5:14；提多書 1:11；希伯來書 10:24-25）。

• 教會整體的聖潔（哥林多前書 5:6-7；哥林多後書 13:10；以弗所書 5:27；約翰二書 10；猶大書 24；啟示錄 21:2）。

• 教會美好的見證（箴言 28:7；馬太福音 5:13-16；約翰福音 13:35；使徒行傳 5:1-14；以弗所書 5:11；提摩太前書 3:7；彼得後書 2:2；約翰一書 3:10）；

• 上帝的榮耀（申命記 5:11；列王記上 11:2；歷代志下 19:2；以斯拉記 6:21; 尼希米記 9:2；以賽亞書 52:11；以西結書 36:20；馬太福音 5:16；約翰福音 15:8, 18:17, 25；羅馬書 2:24, 15:5-6；哥林多後書 6:14-7:1；以弗所書 1:4, 5:27；彼得前書 2:12）。

教會的懲戒由長老團（或委任的特別委員會）進行調查、確認後依據事實與當事人的悔改情況決定懲戒的程度，包括停止有帶領性質的事奉（例如：教導、講道、帶領小組/團契、領唱及聖禮等），停止領聖餐，甚至是革除會籍。教會對以下的罪與其他顯明的犯罪實施懲戒：

‧ 傳講假道理。

‧ 假見證。

‧ 布散分爭。

‧ 同性戀。

‧ 未婚性犯罪。

‧ 婚外情及婚外性行為。

‧ 重婚。

‧ 挪用公款。

‧ 賴賬。

‧ 拜偶像。

‧ 迷信。

教會的懲戒所處理的問題，如涉及刑事罪責，當按本國法律處理。

米該雅 牧師，現在美國牧會。

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