1. 為什麼說"耶西的根", 不說"大衛的根"? 這樣往上推, 也可以說雅各的根, 以撒的根, 亞伯拉罕的根, 挪亞的根. 這裡為什麼單單只從大衛的輩份上向前推進了一代?
>>亞述就像一棵樹在它權力的高峰處被砍倒（10:33-34），再也立不起來。猶大（大衛的王族）就像一棵被從樹根砍倒的樹，但從那樹墩處將生出一個新枝子來，這就是彌賽亞。他比原來的樹要大，結的果子更多。彌賽亞實現了神對大衛的後裔要永遠統治的應許（參撒下7:16）。

2. [吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。]
豺狼獅熊都吃草了, 毒蛇難道也棄暗投明了? 這裡的"毒蛇"有特定的比喻含義麼? 毒蛇的穴是什麼?
>>這是個黃金時代也是個和平時代。兒童在這個時代裡可以同危險的動物玩耍。基督第一次降臨人間的時候，這個時代還沒有到來，大自然還沒有回到原來的和諧狀態（參羅8:9-22）。這理想的平靜，在基督統治大地時才能實現。

3. 這裡說的"當那日", 是第一次"道成肉身", 還是尚未實現的"再來"之日? 根據何在?
>>應當是基督再來之日，在第一次來得時候，並沒有出現“豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥。。。”的現象。

在那“日子”到來的時候，神的百姓要遍及全世界。這些城市代表了世界的四個角：北方的哈馬，南方的埃及，東邊的亞述和巴比倫，西邊的海島。在基督統治大地的時候，百姓終將大團聚。

4. [他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。]
今日以色列復國算是驗證預言麼?
>>不算，因為經文指的是基督的二次到來。

5. [以法蓮必不嫉妒猶大、猶大也不擾害以法蓮。]
是否有比喻信上帝的各個教派的意思? 比如天主, 東正, 新教等等.
>>北方的主導支派以法蓮是北國以色列的另一個名稱。
北國以色列和南國猶大當時是對立的，這裡特意指出將來他們要和睦。

6. [一同擄掠東方人]
乖乖, 不是說中國人吧?
>>不是說中國人，根據上下文，東方人指的是：以東，摩押，亞捫人。