二、聖靈充滿的現象

Q10：為何在靈恩聚會中常有些異常和奇怪的現象？

A10：人會喜極而泣、而笑，像看球賽會激動表示興奮，在靈恩聚會中有時也會這樣興奮，有些人會不習慣認為那是不屬靈。戴維在神面前跳舞，他的妻子米甲瞧不起他，戴維單純？還是米甲驕傲？誰才是屬靈？但是在公眾聚會中，主席應該按當時的情況按次序帶領聚會的進行，不宜太亂或沒有次序，聖經的原則乃是「凡事都要規規矩矩地按着次序行。」(林前14:40)，並且「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」(林前14:32-33)

Q11：為何在聖靈充滿的聚會中，常有人倒在地上？向前仆倒、或仰面倒地有甚麼不同的意義？

A11：當一個人經歷聖靈強烈的工作，或神的榮耀強烈同在時，往往會站立不住(參考代下5:14，但8:18，徒22:7，啟1:17) 。有人說，出於神是向前仆倒，出於邪靈是向後倒，這種說法完全是自隨己意，斷章取義，沒有正確的聖經根據。在客希馬尼園，兵丁跟耶穌對話，耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上(參考約18:6)，這是邪靈或是耶穌的力量將他們推倒？那些兵丁明顯是向後倒，不是向前仆，這是證明耶穌的話語帶出聖靈的能力。此類似是而非的爭論，非關神學理念，多論無益。要看重的是，在經歷聖靈充滿起來後，生命有無改變？是否開始過聖潔的生活？有沒有結出聖靈的果子？

Q12：在一些靈恩聚會中，有時見到令人奇怪現象，例如：大聲叫、無次序，這是正常現象嗎？

A12：在醫治釋放聚會中，較多有此種現象。因為在醫治聚會中是針對有特別需要的人，與主日崇拜聚會不同。正如耶穌每次醫病的方法都不同，用現在的眼光來看，也會使人感覺到怪異，特別是趕鬼，那些污鬼的彰顯更是叫人覺得不可思議。但是有時在聚會中，當有一、兩人不守規矩攪亂聚會秩序，我們會帶他出去，或者命令他安靜，若出於主，先知的靈乃是順服先知的。(參考林前14:32)

在聚會中，凡事都當叫人得造就，得勸勉。(參考林前14:31)

Q13：為什麼在靈恩聚會中，常會有人笑、哭或不太常見到的現象？

A13：當聖靈工作時，有不同的彰顯，有些人得着很大的釋放，會笑、或會哭。有些人裡頭受

撒但壓制，在聖靈強烈工作下，撒但是受不住的，邪靈會彰顯，經禱告後，這人得釋放，叫主得榮耀。正如主耶穌在世上，鬼見了祂都會尖叫，或使人倒在地上、吐口沫，一般人看來非常恐怖，但這卻是聖靈工作的明證。若是透過有經驗的人帶領，就會叫多人得醫治和釋放。

Q14： 如何得着聖靈充滿，需要有人按手嗎？需要有人教嗎？

A14： 使徒行傳中見到當聖靈強烈運作，沒人按手，很多人就被聖靈充滿。(參考徒2章，及10章，彼得在哥尼流家。)雖不一定要借着按手，但聖經中有很多處見到神使用特別的器皿，帶下聖靈工作和聖靈充滿，如亞拿尼亞為保羅按手。(參考徒9:17)，在聖經中其它多處也提到按手的功效(參考可16:18，徒8:17，19:6，雅5:14)，雖然是透過人按手，不能說是靠「人工」而不是靠「聖靈」。我也見過在聖靈強烈運行的聚會中，很多人雖然沒有求，甚至也沒有渴慕，只是好奇的

來參加聚會而已，卻是莫名其妙竟也被捲入聖靈的洪流中。直到有人用聖經向他們解釋，他們才恍然大悟、明白其所以然。這種情形多發生在SQ高(屬靈商數高)的人身上，IQ理性強的人通常比較慢，若有人幫助他們明白，或經過教導和透過聖經的解釋之後，就比較容易接受，開始產生渴慕和追求，這不應誤稱為「靠人工」或靠人教出來的。

Q15：聖靈充滿一定要倒嗎？

A15： 不一定，但有些靈恩人士會有意或無意的把人推倒，這應儘量避免，因為出於聖靈的應該是自然的，不需加人工或血氣。

Q16：為何靈恩派只注重超自然、外在的彰顯？

A16：其實很多靈恩派的人，更看重禱告、讀經、親近主。不論哪一派，有病都盼得醫治，有困難都盼神跡。人易有偏差，有人偏重內在生命，不重傳福音；有人重讀經，不重聖靈恩賜，最好持平衡態度。若只要聖靈果子，不要聖靈恩賜，同樣是會失去平衡。神跡和超自然的事是好的，不應該只限於靈恩派才有，一般信徒在有需要的時候都渴慕有神跡出現。只可惜在一般教會中缺少這方面的教導，甚至以為神跡已不再發生，是使徒時代才有，這種不合聖經的教導，往往導致不信和攔阻聖靈的大能。正如在拿撒勒耶穌詫異他們不信，「就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。」(可6:5)

Q17：為什麼經歷聖靈充滿後，有時反而會導致教會分裂？

A17：一個人經歷聖靈充滿後，若沒有跟進的教導和提醒，往往會由於過份興奮或幼稚的反應，就會容易引起別人的反感，甚至排斥。若有正確的教導，懂得尊重別人，謙卑受教於牧者和教會長輩的指教、配搭，就可避免一些不良的後遺症。但是也常有一種情況，就是有些人一聽到靈恩或聖靈充滿的字眼，馬上起反感，執意反對，也不願意用客觀的態度去了解。這樣，一不小心就會造成雙方的傷害甚至教會的分裂，這是很不幸的事。要防備撒但的攻擊，用智慧去防堵屬靈的破口，才不致讓仇敵趁隙而入。

來自：靈恩的再思