《現代神學思潮》趙中輝譯.
確認社會福音敵對基督福音;
吳耀宗,丁光訓等推行社會福音,使中國教會成為社會福音重災區;華人教會第一個起來反對社會福音的王明道因此坐牢20年.
社會福音的特點。
⑴ 以人道理替代聖經道理。
⑵ 鼓吹人"善"掩蓋人罪.賽64:6徒10:38
Ⅰ神善---徒10:38善的定義是"醫好被魔鬼壓制的人”就是神善.是聖經要我們遵行的！凡使人因信耶穌得永生的,是真善,絕對善
Ⅱ人善---是相對,但在神看來"沒有義人..行善的,連一個也沒有"羅3:9-25人勸不善,唯因信稱義,改變生命.為何社會福音滲透中國教會講台和神學較容易? 除了社會福音迷惑性外;中國傳統文化(民俗,儒,道,釋)哲學,與社會福音是不約而同,相互配合.兩者的善,美,愛的觀點是相趨相同:比如慈善施捨”周濟窮人”有一整套似是而非理論. 社會福音也借聖經:憐憫貧窮就是借給神”眾人以為美的事要留心做”來推行.其實是曲解聖經:
㈠ 舊約窮人,孤寡是指選民(弟兄)非指外邦人(非信徒)。
㈡ 眾人以為美的? 先要看合神旨意?眾人以為美：喊釘主十架,真美？眾人(包括彼得,猶大)都說要行善,周濟窮人.主卻反對說:常有窮人你們同在,只是不常有我！’人行善,往往沒有主！就是假善。主說:她為我安葬(救靈魂)作的,無論何地(包括中國)傳道都要記念這美事,善事！
㈢ 耶穌行善:是醫病趕鬼,叫人認罪悔改,使人得比錢強億萬倍的永生!耶穌從未施捨窮人一分錢,沒造個希望工程(教無神論).耶穌要門徒(包括你我)行的善,不是中國傳統意義的”善”,而是神的善-為救靈魂費財費力!
Ⅲ鬼'善'---偽善.用世上的“善事”被宗教利用,貌“勸人為善”(善行絕不能使人稱義,永生!)鬼卻借異教欺騙人用"善行"可使人"稱義贖罪",用偽善賄賂麻木人心!剛硬人心,使人自以為“善”,拒絕救恩.不知不覺繼續受鬼奴役. 鬼'善'天天導演着億萬人悲劇,鬼善行是攔阻人因信稱義的絆腳石! 鬼'善'即鬼毒.異教的善,無神論道德,社會福音說的真善美,都是鬼善。
如:天主教的德蕾莎對服務的人群說:各人對自己的宗教虔誠,都能進天堂[天主教的普救論-五教合一];最後,她用教會錢,照各人所信假神-印度教,佛教..儀式(交鬼)給他們送終, 她所服務的人都沒信耶穌,被迷惑而下地 獄! 這就是太26:11林前13:3主早就嚴厲批判過(猶大和門徒)的社會福音，是鬼'善'！
社會福音的德蕾莎,也多少迷惑了方城張兒，遠志明,張伯笠,成都王磊等家庭教會領袖,搜了貧窮的家庭教會100億,和丁光訓不約而同,投災區,幫無神政權…平息民怨,又重造，被神用地震震塌的偶像
被一些教會領袖吹捧的: 法蘭西斯祈禱文,是違背聖經的:他的禱文: ①不講人到主前認罪,講和平和諧,是虛假和平.神要信徒打美好仗,才有真和平. ② 神憎恨篡改福音者.加1:6-9太18:6.林前11:2啟2:6信徒也當效法神恨惡仇敵. ③ 對社會福音的神學,我們必須懷疑,而拒絕;法蘭西斯熱衷於與狼與狗對話,對救靈魂,麻木不仁.法蘭西斯,德蕾莎是社會福音的鬼善。
⑶ 以行為(愛)稱義,篡改因信稱義.羅3:23三自搞”神學思想建設”是學蛇的方法,在天風和神學志能找到. 因愛稱義,是人學蛇的方法,改1個字,篡改因信稱義.是異端
⑷ 以高舉”道德” 衝擊 高舉十架.羅3:12徒4:12
⑸淡化神跡,用進化論貶低神大能--創1:21-25
⑹ 以唯愛主義貶低神的公義,聖潔.㈠他命令:神第一屬性是愛.錯了.神的本質是靈,神屬性是平等的,無主次之分.離開公義,是溺愛;離聖潔,是髒愛;離信實,是假愛.社會福音愛是溺,髒,假愛.會被鬼利用害人.太16:23因為神說“將所有的周濟窮人，卻沒有愛。’林前13:3㈡它說愛人如己是舊約最重要的話.有教會3個月講6次愛人如己.卻不講1次愛神,本末倒置! 魔鬼不僅篡改字,更狡猾地用講道的次數,篡改聖經! 講6次愛人,來淡化-刪去愛神!
解經原則是:聖經多講,要多講;少講的,少講;不經的,不講! 聖經講愛神,比講愛人多得多,故最重要.人不愛神:必愛世. 社會新神學在設計新神,以他們滿意度決定神性,神公義,審判,懲罰,他不滿意就淡化,批評,否定.故他們所講的神,基督,釋經學,是假神,敵基督釋經。看-林前13:3有些人為了某種崇高理想，獻上自己的全部財產，但卻不投身作一個主的跟從者，這樣的『變賣所有』，毫無益處
遵照主話,才是愛人的真實--- 約14:21愛主第一！盡心,性(靈),意(體)愛主! 這是首要、最大、一切的總綱！其次才是愛人!(才是愛國，真正愛國就是領國人信主得救恩)太22:37-39 愛人(行善；奉獻錢財)必須照聖經，按不同的次序進行(否則,愛人就是虛假的)：
第一：愛宣教戰士和團隊[聖靈充滿,為神國打美好仗者]:如百基拉愛保羅那樣！羅16:3-4腓4:15瑪3:10必須集中一切可以集中的人力、財力，才力，心力支援福音戰士們！是愛人的第一內容！是愛神的主要表現！
瑪3:10主說"你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家【教會內】有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶傾福與你們”請不要把你們辛苦錢-奉獻款做慈善到教會外.你不信者100萬,他還要下地獄;你給他耶穌,他取之不盡!給不信者福音單張,碟即可.不可給錢.錢應該培訓,養活,差遣傳道戰士;為救靈魂費財費力！才對呀.林後12:15
第二: 愛信徒.加6:10林前9:13.13:3-8太25:35-45 你若奉獻100元：90元當支援福音戰士; 6元幫助愛主的窮苦老傳道人或信徒; 4元%做福音碟等,帶人信主.教會用奉獻,也這個比例
第三: 愛世人靈魂.約3:16,12:7給不信者福音單張,碟即可.
第四: (公義)愛仇敵-對私敵“求神使他悔改,若不；求神對付,使他靈魂得救”對公敵-敵基督者,只有一個禱告“求神使某某人悔改,若不悔改.就早日拆毀他！免得他破壞福音害更多靈魂”太23:29-39,18:6-9詩69:22-28徒5:3-14,12:5-24,13:5-10林前5:5加1:7-9,5:10-12耶18:22提前1:20帖後1:4-9彼後2:3-15啟2:6,14-6,20-3,6:10
自由主義神學和社會福音是帶着羊角的獸。他們以普救論(五教合一的普世得救論)取代因信稱義，篡改主再來和審判.
確認社會福音敵對基督福音;
吳耀宗,丁光訓等推行社會福音,使中國教會成為社會福音重災區;華人教會第一個起來反對社會福音的王明道因此坐牢20年.
社會福音的特點。
⑴ 以人道理替代聖經道理。
⑵ 鼓吹人"善"掩蓋人罪.賽64:6徒10:38
Ⅰ神善---徒10:38善的定義是"醫好被魔鬼壓制的人”就是神善.是聖經要我們遵行的！凡使人因信耶穌得永生的,是真善,絕對善
Ⅱ人善---是相對,但在神看來"沒有義人..行善的,連一個也沒有"羅3:9-25人勸不善,唯因信稱義,改變生命.為何社會福音滲透中國教會講台和神學較容易? 除了社會福音迷惑性外;中國傳統文化(民俗,儒,道,釋)哲學,與社會福音是不約而同,相互配合.兩者的善,美,愛的觀點是相趨相同:比如慈善施捨”周濟窮人”有一整套似是而非理論. 社會福音也借聖經:憐憫貧窮就是借給神”眾人以為美的事要留心做”來推行.其實是曲解聖經:
㈠ 舊約窮人,孤寡是指選民(弟兄)非指外邦人(非信徒)。
㈡ 眾人以為美的? 先要看合神旨意?眾人以為美：喊釘主十架,真美？眾人(包括彼得,猶大)都說要行善,周濟窮人.主卻反對說:常有窮人你們同在,只是不常有我！’人行善,往往沒有主！就是假善。主說:她為我安葬(救靈魂)作的,無論何地(包括中國)傳道都要記念這美事,善事！
㈢ 耶穌行善:是醫病趕鬼,叫人認罪悔改,使人得比錢強億萬倍的永生!耶穌從未施捨窮人一分錢,沒造個希望工程(教無神論).耶穌要門徒(包括你我)行的善,不是中國傳統意義的”善”,而是神的善-為救靈魂費財費力!
Ⅲ鬼'善'---偽善.用世上的“善事”被宗教利用,貌“勸人為善”(善行絕不能使人稱義,永生!)鬼卻借異教欺騙人用"善行"可使人"稱義贖罪",用偽善賄賂麻木人心!剛硬人心,使人自以為“善”,拒絕救恩.不知不覺繼續受鬼奴役. 鬼'善'天天導演着億萬人悲劇,鬼善行是攔阻人因信稱義的絆腳石! 鬼'善'即鬼毒.異教的善,無神論道德,社會福音說的真善美,都是鬼善。
如:天主教的德蕾莎對服務的人群說:各人對自己的宗教虔誠,都能進天堂[天主教的普救論-五教合一];最後,她用教會錢,照各人所信假神-印度教,佛教..儀式(交鬼)給他們送終, 她所服務的人都沒信耶穌,被迷惑而下地 獄! 這就是太26:11林前13:3主早就嚴厲批判過(猶大和門徒)的社會福音，是鬼'善'！
社會福音的德蕾莎,也多少迷惑了方城張兒，遠志明,張伯笠,成都王磊等家庭教會領袖,搜了貧窮的家庭教會100億,和丁光訓不約而同,投災區,幫無神政權…平息民怨,又重造，被神用地震震塌的偶像
被一些教會領袖吹捧的: 法蘭西斯祈禱文,是違背聖經的:他的禱文: ①不講人到主前認罪,講和平和諧,是虛假和平.神要信徒打美好仗,才有真和平. ② 神憎恨篡改福音者.加1:6-9太18:6.林前11:2啟2:6信徒也當效法神恨惡仇敵. ③ 對社會福音的神學,我們必須懷疑,而拒絕;法蘭西斯熱衷於與狼與狗對話,對救靈魂,麻木不仁.法蘭西斯,德蕾莎是社會福音的鬼善。
⑶ 以行為(愛)稱義,篡改因信稱義.羅3:23三自搞”神學思想建設”是學蛇的方法,在天風和神學志能找到. 因愛稱義,是人學蛇的方法,改1個字,篡改因信稱義.是異端
⑷ 以高舉”道德” 衝擊 高舉十架.羅3:12徒4:12
⑸淡化神跡,用進化論貶低神大能--創1:21-25
⑹ 以唯愛主義貶低神的公義,聖潔.㈠他命令:神第一屬性是愛.錯了.神的本質是靈,神屬性是平等的,無主次之分.離開公義,是溺愛;離聖潔,是髒愛;離信實,是假愛.社會福音愛是溺,髒,假愛.會被鬼利用害人.太16:23因為神說“將所有的周濟窮人，卻沒有愛。’林前13:3㈡它說愛人如己是舊約最重要的話.有教會3個月講6次愛人如己.卻不講1次愛神,本末倒置! 魔鬼不僅篡改字,更狡猾地用講道的次數,篡改聖經! 講6次愛人,來淡化-刪去愛神!
解經原則是:聖經多講,要多講;少講的,少講;不經的,不講! 聖經講愛神,比講愛人多得多,故最重要.人不愛神:必愛世. 社會新神學在設計新神,以他們滿意度決定神性,神公義,審判,懲罰,他不滿意就淡化,批評,否定.故他們所講的神,基督,釋經學,是假神,敵基督釋經。看-林前13:3有些人為了某種崇高理想，獻上自己的全部財產，但卻不投身作一個主的跟從者，這樣的『變賣所有』，毫無益處
遵照主話,才是愛人的真實--- 約14:21愛主第一！盡心,性(靈),意(體)愛主! 這是首要、最大、一切的總綱！其次才是愛人!(才是愛國，真正愛國就是領國人信主得救恩)太22:37-39 愛人(行善；奉獻錢財)必須照聖經，按不同的次序進行(否則,愛人就是虛假的)：
第一：愛宣教戰士和團隊[聖靈充滿,為神國打美好仗者]:如百基拉愛保羅那樣！羅16:3-4腓4:15瑪3:10必須集中一切可以集中的人力、財力，才力，心力支援福音戰士們！是愛人的第一內容！是愛神的主要表現！
瑪3:10主說"你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家【教會內】有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶傾福與你們”請不要把你們辛苦錢-奉獻款做慈善到教會外.你不信者100萬,他還要下地獄;你給他耶穌,他取之不盡!給不信者福音單張,碟即可.不可給錢.錢應該培訓,養活,差遣傳道戰士;為救靈魂費財費力！才對呀.林後12:15
第二: 愛信徒.加6:10林前9:13.13:3-8太25:35-45 你若奉獻100元：90元當支援福音戰士; 6元幫助愛主的窮苦老傳道人或信徒; 4元%做福音碟等,帶人信主.教會用奉獻,也這個比例
第三: 愛世人靈魂.約3:16,12:7給不信者福音單張,碟即可.
第四: (公義)愛仇敵-對私敵“求神使他悔改,若不；求神對付,使他靈魂得救”對公敵-敵基督者,只有一個禱告“求神使某某人悔改,若不悔改.就早日拆毀他！免得他破壞福音害更多靈魂”太23:29-39,18:6-9詩69:22-28徒5:3-14,12:5-24,13:5-10林前5:5加1:7-9,5:10-12耶18:22提前1:20帖後1:4-9彼後2:3-15啟2:6,14-6,20-3,6:10
自由主義神學和社會福音是帶着羊角的獸。他們以普救論(五教合一的普世得救論)取代因信稱義，篡改主再來和審判.
