近幾年來，關於“復興”的書籍在大陸相繼出版，給關心復興的基督徒不少啟迪。《真正的復興》就是最近出版的一本研究復興歷史的專著。作者伊恩·默里曾經是鍾馬田醫生的助手，他也創辦專門出版清教徒作品的真理旌旗出版社。《真正的復興》英文版最早就是在真理旌旗出版社付梓的。

在新英格蘭（美國）歷史上，至少出現過二次規模巨大的基督教大復興。第一次大復興是十八世紀上半頁出現，代表人物是新英格蘭愛德華滋和來自英國的懷特菲爾德，此次復興到1750年左右就基本結束。《真正的復興》略過了這一次大復興，而是把注意力放在之後的第二次大復興，以詳盡的資料，包括各種相關書籍、教會記錄、個人日記和信件等，將那段波瀾壯闊的歷史精彩豐富，而同時又極具說服力地呈現在讀者面前。

復興是什麼？復興，也有人稱之為聖靈的洗、聖靈的澆灌，是指聖靈在某一段時間和地點中，突然以異乎尋常地大規模澆灌下來，以致有大量不信主的人悔改信主；在教會中沉睡的基督徒被喚醒而重新有活潑的基督徒生命。復興使更多失喪的人得救，讓基督徒更加明白自己的救主有何等榮耀。

用新英格蘭神學家愛德華滋的話來說：“上帝的工作開展得越來越快了，在這樣的時期，通常會有大批人突然悔改歸信。在使徒的時代情況也是如此，那是歷史上最不同尋常的一次聖靈澆灌！當時的人悔改歸信多麼快、多麼突然啊……所以，從某種意義上將，無論何時，只要上帝的靈異乎尋常地降下，情況大致都是如此，復興的規模和聖靈澆灌的程度成正比。”

鍾馬田醫生在《不可言喻的喜樂》中說到：“復興就是大群的基督徒受聖靈的洗，滿有能力見證主耶穌基督的復活，傳上帝榮耀的福音。聖靈的洗是基督教會唯一的復興之路。上帝藉着聖靈的洗使教會保持活力。沒有復興，沒有聖靈的不斷的澆灌，基督教會早就成了陳腐的世界組織。……五旬節給我們的信息就是：上帝曾經把他的聖靈澆灌下來，上帝還要把他的聖靈澆灌下來！上帝要持續不斷地用聖靈充滿他的教會，持續不斷地用聖靈的大能保守他的教會。教會所需要作的就是承認自己的軟弱，承認自己的無能，承認上帝的主權，而不是人的主權。依靠人的力量處理教會的問題只能是死路一條。”

從這個角度講，復興是上帝隨己意賜下來的，人不能預備與製造復興。群眾大會的精心安排，製造心理上的壓力，讓人產生期待的禱告，對結果的預測，奮興家發揮到極致的個人魅力，以及積極的邀請等，都不能帶來復興。甚至教會的禱告、讀經，傳福音也不能必然帶來復興。

聖靈是復興的主宰！

作者引用戴維斯的講章說：“在教會歷史的不同時期，同樣的恩典所帶來的歷次成功足以顯明，上帝滿有恩典的作為是不可或缺的……不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠萬軍之耶和華的靈，人才會悔改歸信。從自己的經驗和觀察中，我們可以發現，許多場合都應驗了這偉大的真理。”

既然復興是聖靈的大澆灌，這就說明引發復興的決定性因素是聖靈。聖靈帶來大量的罪人悔改歸信，並且是許多在教會裡的人覺醒，因此就產生了復興。那聖靈是借着什麼樣的作為帶來罪人悔改歸信和覺醒的呢？聖靈當然會借着講道、禱告、傳福音等外在的、常規的方式帶領人，但是究其背後的原因，我們可以看到，聖靈是接着內在的、重生的大能帶領人悔改歸信和覺醒的。

如同《約翰福音》3：3節耶穌向尼哥底母說的：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。”罪人必須經過重生，否則就不能見上帝的國——無法得救、無法成為上帝家中的一分子，也就是無法上天堂。而我們人類是無法帶來、引發重生的，因為賜生命的是聖靈。《約翰福音》1：13 節強調上帝的兒女“不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的”。所結的任何善良的屬靈果子是重生的結果，不是重生的原因。我們作為罪人是軟弱無助的，必須絕對倚賴自身之外的力量，那就是自由行萬事的聖靈。

愛德華滋也說過：“所謂這光（領悟到上帝本性的優美）是直接由上帝賜與，而不是由自然的方法所獲得，意思是說，這光由上帝賜與並沒有使用任何憑自力運行的方法或自然的力量。上帝雖使用方法，但這些方法卻在產生這種效果上沒有原因作用，甚至也不是間接的原因。這光是直接由上帝而來，並沒有什麼第二種原因存在着。……所以那為這光之內容的觀念，是由上帝的道灌輸於人的心中；但人心中的這種感覺——就是這裡所謂的光——卻是直接由上帝的靈而來。”從這位新英格蘭的神學家的話中，我們可以看到，聖靈的直接光照，聖靈的重生，絕對不依靠任何外在的條件和人造的因素。因此，絕對不是先悔改相信後重生，而恰恰是先重生後悔改相信。

對聖靈的工作有深刻的認識，造就深刻的基督徒。對聖靈工作膚淺的認識，產生膚淺的基督徒。當罪人認識到自己的無能之後，才會謙卑下來，陷入心靈的傷痛之中思考自己的人生，並且呼求耶穌基督的贖罪之恩。然後，可能是經過了一天、三個月，或者是半年之後，聖靈突然之間降臨在為罪憂傷痛悔的人心裡，在他們的內心深處有因信稱義的確據，因而煥發出極大的喜樂。今天有的人把舉手決志當成了聖靈重生，實在是令人十分難過的錯誤。

認識到聖靈在復興中的地位，我們不禁要想起鍾馬田醫生的話：“今天的教會之所以死氣沉沉，就是因為忘記了聖靈的同在，忘記了聖靈的大能。我們都變得循規蹈矩，教會的一切活動都處在人的控制之下，忘記了聖靈的大能，忘記了個人的聖潔。教會目前最大的需要就是再次認識聖靈的大工。”

什麼時候衡量復興與否的標準？

耶穌基督說：“所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”（《馬太福音》7:24-27）每次大復興，其中多少都有虛假的成分，因為魔鬼也會迫切做工，因此，分辨真假復興，把復興建造在磐石上，顯得尤為重要。

 作者在書中提到衡量是否真正復興的標準，我歸納如下——

1.耶穌基督的名是否被更大地高舉。聖靈來為要見證耶穌基督的名。《使徒行傳》1：8說：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”聖靈的見證不是榮耀自己，而是榮耀主耶穌基督。“只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。”（《約翰福音》16：13-14）

2.基督徒對上帝的愛是否更加熾烈更加真實。聖靈在基督徒裡面產生對上帝真實的愛。他們先看見上帝的可愛，基督的優美和榮耀，他們的心靈被上帝抓住了，他們對上帝的愛是起源於這樣的看見。如果只是因為上帝讓我發財、安全、人生有意義、健康而愛上帝的話，那樣的愛不是真實的愛，而是利用上帝。真實的愛以上帝為開始，並為了上帝自己的緣故而愛上帝。

3.基督徒之間的相愛是否更加火熱。《約翰福音》13:34-35說：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”作者特別提到，在大復興的時候，各個宗派都放下了狹隘的藩籬，與其他宗派的人有美好的合作。“僅僅關注自己宗派的利益，這樣的情況只會出現在屬靈低谷的事情，而絕不會出現在這大大蒙福的時期。”

愛德華滋也曾經講過，真正的復興有以下的特徵——1.福音所宣告的耶穌受尊崇。2．撒旦國受虧損。3．更愛慕聖經。4．棄假而歸真。5．更愛神愛人。這樣可以成為我們的重要參考。

基督徒應該為了上帝賜下復興而迫切禱告，並且也為此讀經、傳福音。雖然上帝的旨意在是復興與否的決定性因素，但這不應該妨礙我們繼續迫切為復興而禱告、讀經和傳福音。我們要相信復興的可能，並且為此迫切禱告，因為上帝總是在他看為合適的時候降下大復興。讓我們祈求上帝再一次用聖靈充滿我們，也充滿教會！

如同鍾馬田醫生所說的：“聖靈的洗的教義至關重要，事情總是開始於一個人，或兩個人或一小群人，當他們意識到教會的現狀，意識到聖靈的洗的重要性的時候，他們就開始懇切的禱告。或者是在個人的靈修生活中，或者是在禱告會上，或者是在講道中，上帝會在此澆灌下祂的聖靈，使我們不再一樣，使我們敬畏上帝，使我們大有能力，使我們大有確信，使我們大有喜樂！”若是這樣，伊恩·默里寫《真正的復興》的目的也就在歷史中成就了，我們閱讀這本書的目的也就在生命中達到了！

2012年12月15日