聖經《以塞亞書》：

^48:5所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶象所行的，是我雕刻的偶象和我鑄造的偶象所命定的。

^48:6你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明麼？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。

^48:7這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。

^48:8你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。

^48:9我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。

^48:10我熬煉你，卻不象熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。

^48:11我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。

首先，神說明，他這個時候闡明他的旨意的目的，是防止人們認為所成的事情是偶像的作為。這個將成的事情，如果我們對神有基本的理解，就不會認為這是神的興之所致，隨意而為，而是神早就預定的。

最後，神宣告他決不把他的榮耀歸給假神。也就是說從神而來的預言，是宣告神的旨意，為了神的榮耀不被誤解和濫用。

這裡有一個主線：從神到神。離開這條主線，就是從人到人，或者時而是神，時而是人，歸根到底是以人為中心。

深刻學習這段聖經教導，我們就會識別假先知，不會以他們的預言不準確為可以容忍可以接受，也不會把神的恩典當成人的功勞，而掠奪神的榮耀。當今一些人把自己當成中心，就是本質上造假神。

在救恩這件事情上，都可以認為是人的善行和功勞或者正確的選擇，不知道還有什麼事情可以不歸榮耀於人了。

我們都需要在這些看似小事，實則重大的原則問題上自省，切實地回歸聖經。