聖經中三處以溪水旁的樹描寫有福的人生。

第一棵樹（以賽亞書44:1-5）

我的僕人雅各、我所揀選的以色列啊，現在你當聽！

造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：“我的僕人雅各、我所揀選的耶書侖哪，不要害怕！ 因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。

他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。

這個要說‘我是屬耶和華的’；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫‘歸耶和華的’，並自稱為以色列。

一個宣告是屬耶和華，歸耶和華的人是有福的。這是歸屬之福。一個有歸屬的人，有主的人是有福的。相反，我們可以想象一個漂泊人間，無從歸屬，無主的人。就像沒有父母的孩子在世上漂泊。屬神的人，神說：我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。屬神的人，就是為主而活，為主而死的人。羅馬書說“我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。” 使徒保羅稱主為“我所屬所事奉的神”，“就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。”他真是屬神的，歸神的人。難道我們屬神的兒女不是一樣嗎？

第二棵樹（詩篇1:1-6）

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！

他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

這棵樹象徵一個有福的人，走義人的道路，結生命果子。“凡他所做的盡都順利”。凡他所做的都被神引導，走在神的道路上，蒙神喜悅，神在他身上的美好計劃都成就了。這是引導之福。因為這人“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想”。這是一個渴慕神的話，愛神的話，吃神的話，活出神的話的人。神的話充滿他的靈，成為他的思想意念，成為他的智慧。

聖經說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。靠食物而活，最多活出一個人性，有罪，有死，有限的人性。靠神口裡所出的一切話而活，活出神的性情。耶穌說：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。”從耶穌的話活出靈性，活出生命。

沒有神的話語，人不知不覺就從了惡人的計謀，站了罪人的道路，坐了褻慢人(自傲，自義的人)的座位。走上惡人的道路。結局不是結果子，而是結糠秕，被風吹散，成為虛空。

有引導之福的人按時結果子，就是什麼季節結什麼果子。患難中，結忍耐的果子；試煉中結信心的果子；興旺的季節，結仁義的果子；受傷害時結恩慈的果子；痛苦的時候，結喜樂的果子 ……。無論什麼季節，葉子不枯乾，是已進入超越環境的人生境界。

第三棵樹（耶利米書17:7-8）

倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！

他必像樹栽於水旁，在河邊紮根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。”

這是有依靠之福的人。人生誰不想有所依靠？今天人不是我們期望的那樣忠心可靠，況且，人有罪、有死又有限，常是愛莫能助，心有餘而力不足。詩篇寫到：你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。但是，雖然人不可靠，神是可靠的。以耶和華為可靠的，那人有福了！萬軍之耶和華說：‘不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。’相比之下，依靠人的光景：“耶和華如此說：“倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。”

有依靠之福的人炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠。炎熱可象徵臨到的攻擊，誹謗，衝擊，傷害等等。衝着你來的，對你毫無影響，沒有什麼懼怕的，仍然青翠成長。“神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？”

有依靠之福的人在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。” 既使困難、患難的年日，仍無憂無慮，因為天父知道，他必看顧。而且從來沒有停止結果子。多麼有福的人生。到見主的日子，真是“結滿仁義的果子”。對樹而言，結果子是給別人享受。有福的果子最後都是為別人的益處，為了榮耀神結出來的。榮神益人！

三棵樹都是紮根在溪水旁，他們都紮根於活水的泉源。神的靈和神的道澆灌着這些樹。人若離棄活水的泉源，就如早先的以色列人。聖經描寫道：“因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”耶和華說：“離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。”

三棵溪水旁的樹，歸屬之福，引導之福，依靠之福。真是有福的人！