谈论有神无神，我们首先提到什么是神？这个问题谨守兄弟前一段时间问我来着，我说：自有永有。后来谨守兄弟又给了一个定义：造物主。
这两个定义是有差别的，虽然在基督教语境下，自有永有就是造物主，造物主就是自有永有。但两者的内涵并不一致。我以为造物主这三个字包含了两种对自有永有者的猜测。
物是被有目的的造出来的。造物过程完全是一个拟人化的过程，好像人造房子。
造物的是一个人格化的神。英文的意思也许更明显：personality。说白了，这个神就是个孔武有力的人，他有意志有情绪，会嫉妒会发怒。上古神话中的神祗，大概都有类似特征，而以圣经中描述的耶和华最系统完整。
那么到底神是什么样子呢？神是一种高等的人吗？神有喜怒哀乐吗？我们不是神，所以我们说了不算，当然需要神的启示。这是第一个问题。启示摆在面前，我们如何验证某经是真神的启示，避免神与经的循环论证，这是第二个问题。
第一个问题，我认为基督教本身讲的非常好，的确需要启示。虽然没有启示，哲学家也隐约能猜到隐藏在万物背后的，必有一个本体。比如古希腊哲学家巴门尼德，它猜测万物的本原是一。Anaximender猜测万物的本原是无限。这些猜测固然有其合理性，但仅仅是一种猜测而已。他们缺乏的，就是神的启示。
第二个问题，那就是基督教解决不了的了。如果跳不出循环论证，你无法超越哲学，甚至比哲学多有不如。因为哲学至少有所谓理性的自洽，而基督教这一套体系，仅就逻辑上是有缺陷的。比如说，如果神造了一切，罪也是神造的吗？如果罪不是神造的，罪从哪来？如果罪是神造的，神造罪的目的是什么？闲的无聊吗？造物的目的论本身即表现出与万物的一种不协调，因万物本来就显示出它的混乱、空洞与虚无。
从虚无中仰望那不虚无的神，却又一辈子碰不着，只读着圣经自说自话，这种信仰多少有些自欺欺人的悲哀，又多少有些夜郎自大的味道。基督教所仰仗的，是这个世界上除了圣经之外，并没有第二个像样的启示。用网络名词说，叫做比烂。虽然我摆脱不了循环论证，但俯瞰天下，我是烂中之不烂，瘸子中之将军，鸡中龙凤，兔子里的狮子。请问你不信我你信谁？你有的选吗？难道你信李洪志？😊
果真世界上只有《圣经》一本像样的启示吗？且听下回分解。
