谈政教分离

2004年6月22日于 [彩虹之约]
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诚之:美国不是个基督教的国家(不是政教合一的国家)，但是她立国的精神绝对是基督教的精神。 "federal" government这个概念，就是从 covenant--“约”这个观念来的。

正如该文说的，“政教分离”其实不是宪法修正案的精神。政教分离是要杜绝“教会国家化”，或“国家教会化”。

美国宪法所谓的“政教分离” (Seperation of Church and State) 的精神，是seperation of sphere，意思是说，让教会去管理教会，政府去管理政府，教会不能管政府的事，政府也不能管教会的事。但是两者都要用基督的话 (也就是圣经)作标准，这是美国立国的精神。如果政府用基督的话作标准，它就会运转的好。 教会更是如此。 教会的责任是用神的话教导她的会众，装备他们，好让他们(如果)作官时懂得怎样应用圣经去治国 (箴言说：恶人掌权，民就叹息)。

教会也有义务根据圣经说正义的话，提供建言。(不是在具体的事上指导政府该作什么，例如：该不该进军伊拉克)
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杨爱程：如今北美政坛的趋势似乎是信仰只能禁闭在私宅里,公开宣示信仰者,尤其是信仰基督教者,就不适合做政治领袖.西欧在这方面已然先行一步.这两天加拿大自由党人士咒骂保守党领袖Stephen Harper是"黑暗势力",就是因为他是公开的长老会会友,而他的支持者也多为福音派基督徒.现在需要我们深入探讨的是:政教分离的界线究竟在哪里?基督徒,特别是华人基督徒,不愿参与政治活动,甚拒绝投票,是否是自觉遵守"政教分离"原则的正确态度?
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Amos：现在西方国家的主要问题,是社会迅速世俗化,人们越来越远离神的问题,这是过分强调政教分离的后果.我有两个例子:

(1)加拿大联邦竞选中,政党领导人非常怕别人说自己是虔诚的基督徒,联邦自由党正在猛烈攻击保守党的要员们大都是????gelic Christians.好象做基督徒政治家是件羞耻的事情似的.而有些别的宗教的候选人,在拉票时则大张旗鼓地宣扬自己的信仰.有个左派政党就招募了大批回教徒,印度教徒的候选人,在电视是大谈自已的宗教.

(2)安大略省省议会去年以宗教自由为名,准备让回教徒们从今年九月份开始,自组法庭来审理回教徒之间的事务,现在遭到妇女团体的激烈反对而由省司法部重新审查.但无论如何,我相信随着移民的增多,他们的法庭最终还是能成立,这次不成还有下次.

所以你讲政教分离,他们不讲.西方社会的基督教传统正在逐步,加速被侵蚀.如果时间足够长的话,说不定还会伊斯兰化.欧洲和加拿大已完全世俗化,美国还差一点,但这天也会来到.我想,这种政教分离并不是神所喜欢的.事实上,完全的政教分离并不是出于圣经的教导.我想,教会过分强调政教分离,是不是要负一定的责任?

我觉得,圣经确实隐含了政教分离的要求("凯撒的归凯撒,上帝的归上帝",我的国不在这世上"),这种政教分离同时又是政教合一.对于个人,你要为凯撒服务,又要为上帝服务,两不相干,从这个意义上讲,是分离;但你要同时为凯撒和上帝服务,并且为凯撒服务的最终目的还是为上帝服务,从这个意义上来讲,又是政教合一.在以基督教精神立国的国家,也是一样.如何在分离和合一中找好平衡点,是个值得探讨的问题.现如今它在加拿大和欧洲已失衡.

关于对Constantine的评价,我主要是来自Armbrose和Augustine.Augustine认,Constantine是神赐给罗马帝国的.他认为,虽然基督徒在任何世俗政府中都过一样的生活,但一个敬虔基督徒做统治者的国家是会被神在世俗范围内祝福的,比如Constantine和Theodosius时的罗马.
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852：圣经明言末世的时候,人会越来越远离神,这不是政教分离的结果.在中世纪,神给了一千年的世界,教权与国权相结合,结果是很清楚的:教会本身的腐败.在15世纪末和16世纪初,教会改革兴起的前夕,教会的光景是什么样的,从任何的教会史书中都不难看到.

加拿大的例子,并不是政教分离的结果,却是那些基督徒政治家的软弱所致,他们以自己基督徒的身份为耻,基督也会以他们为耻.不能用那些软弱失败者的见证来否定圣经的原则.神把他们放在那个位子上,他们就应该成为政坛上的光.政教分离不等于基督徒不谈政治,这点要绝对分清楚.在政坛的基督徒就是要把自己的信仰活出来.但是,不是以行政的手段,干涉教会的事,而教会也无权管理政府的事.举个例子,在美国公立学校可不可以祷告?我以前看了许多的文章,以为在学校里不可祷告.但是,在911后,我看到不少的学生在祷告.所以,我发现,我理解错了.在美国公立学校可以祷告,但不能是学校当局强迫的祷告,是学生和老师自发的祷告.你看到这其中的区别了吗?教会不能强迫学校当局让学生们祷告,这就是美国宪法政教分离的一个例子.但学生自发的祷告,学校也不能反对.

看过一个文章,是讲一个英国政治家坚持废奴的(哪位可以找到这篇,好像是在举目杂志还是哪里看过,记不清了)那个政治家是基督徒,坚持几十年,终于使英国政府以蓄奴为非法.这是个正面的例子.

再看深一层,利用行政的手段延缓世俗化的过程,看起来有道理.我很佩服那些勇敢的基督徒,出来大声疾呼,反对同性婚姻立法和维护传统家庭,反对人工流产等等.他们有神的呼召,并忠于自己的呼召,相信神必喜悦.不过,这也只是延缓,而无法停止这种趋势.因为撒旦是这个世界的王,他就是要破坏神救赎的计划.在启示录里看到,在末期的时候,人心刚硬,反对神.咒诅神.我们的眼,看到了,神的话不会落空的.

那么,我们应该如何去作呢?初代教会就是榜样,那时的世界,也并不比现在好多少,现在有的所有罪恶,那时都有,现在有的假神,那时都有.但是教会在3个世纪里,在遭受迫害,没有任何政治势力可靠的情形下,征服了整个罗马帝国.他们靠的不是政权,是基督的十字架.教会那时可以如此,现在也可以如此,就是在全世界都黑暗的时候,真正的教会的光会更加明亮.历史和现代都证明,教会越是受逼迫,就越是兴旺.

再重复一次,你为布什连任祈祷,不是政教合一,布什在为他的工作祷告,不是政教合一,教会运用影响力去影响政府政策的制定,不是政教合一.如果神把你放在那个位子上,就要忠心去作,而不是像那些软弱的政治家,为了选票,失了见证.

每个人的呼召不同,负担不同,只要忠于自己的责任就好.反正我们最终的报告是报告给神的.

至于其他宗教的政教合一,是的,很多都是这样,特别是伊斯兰教国家,现在弥漫着重回伊斯兰帝国时期那样的政权的气氛,当年的中国,也是政教合一的,只是那个教是主义而已.凡是用国家行政手段控制人的思想的,都不是从神来的,是从魔鬼来的.神从来不强迫人接受他.而魔鬼是强迫人服从他.

基督徒当政的国家,可能会繁荣,也可能不会.反之,魔鬼会用物质的手段去引诱人拜他,就向在对主耶稣的试探时所说的:如果你拜我,我就把全世界的荣华富贵赐给你.

慎之,慎之.
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