对『活出美好』一书的评论 转载自：基督教小小羊园地 由于许多弟兄姊妹问到『活出美好』（Your Best Life Now ）一书，蒙恩罪人弟兄针对此书偏差之处，做出精辟的提醒。 在此特别感谢蒙恩罪人弟兄的辛劳。 暂时全文尚未完成，我会将蒙恩罪人弟兄新发表的部分，陆续加进来。 ～～～～～～～～ 本来很想模仿范大陵长老对『标竿人生』采逐页评论的方式，对『活出美好』这本书来进行一次全面地毯式体检，但是后来发现小弟不能用这种方法。最主要的原因 是『活出美好』这本书几乎到处都有问题，作者在引用圣经经文部分，几乎都在曲解圣经；若真的逐页整理所有问题及加以说明，可能又可出一本更厚的书了。所 以，请恕小弟在此不逐页逐字体检，只针对大段落做说明。 一、简介 作者约尔欧斯汀（Joel Osteen）在此书简介就说了，要照着本书所建议的七个方法现在立即采取行动，就可以「将你的潜力全然发展出来」，「开始活出最美好生活的时刻」。但 是，如何定义「美好的生活」？作者虽未明讲，却间接表达了什么是「快乐的生活」，包括了「我生命中的事物会变好」、「我会有足够的工作经历能和家人分 享」、「我会赚更多钱，就无须担心需要支付的帐单」、「我的身体状况会比较好」、「我会和上帝有较好的关系，能更享受衪的美善」。所以，作者的方法论，是 照着他的七个建议，就可以将自己的潜力激发出来，然后开始活出作者所定义之「快乐」或「美好」的生活。那七个建议的内容，也是整本书的七个部分，包括了： ．扩大你的视界 ．培养健康的自我形象； ．发现话语及思想所蕴藏的能力； ．让过去成为过去； ．在困境中找到力量； ．为了施予而活； ．选择快乐。 评论： 先从作者的方法论来看，就有成功神学混合新纪元运动的影子。看了作者的七个建议，令人担心那「影子」将会变成「实体」；接着下去看各部内容，就会发现所担心的，果然成真了！ 二、第一部【扩大你的视界】 (第一章)扩大你的视界、(第二章)提高你的期待层次： 做法上，要存心里有一个理想生活的「景象」，而这个「景象」必须深入潜意识、行为、及一举一动。另外，心中期待不要太低，既然要作梦，就个大梦！ (第三章)了解上帝之充足预备的上帝： 害怕白日梦太大吗？错了，上帝的丰盛更大，「上帝只会被我们缺乏信心限制住」。 (第四章)破除过去的限制： 因为「争战是在你的头脑里」，所以不要想不可能，要将心安定在「正面态度的信念中」。 (第五章)宣告上帝的恩惠： 梦也做了，「景象」也拼命看到骨头里去了，消极态度也抹去了，每天拼命告诉自己好梦将会成真(正面态度嘛)，上帝的无穷丰盛也信了，如何使好梦真的实现呢？「你必须每天起床就宣告你已得着上帝的恩惠」、「只要做你该做的(宣告)，上帝就会做衪要做的」。 (第六章)感恩的心： 为什么要感恩？「当你愈是存心感恩，你将经历上帝更多的恩惠」。 评论： 利用「幻视成真」术混合「积极思想」，做「丰盛、成功」的大梦，再用属肉体的不合真理的信心来捆绑上帝的主权，强迫上帝实现自己的成功大梦；最后还不忘用动机不善的感恩，希望换取上帝更多的恩惠。 三、第二部【培养健康的自我形象】 (第七章)你认为你是谁： 作者认为「自我形象、自我尊严、自我观感或自我价值」是可以「互相替代」。在此前题下，因为「明白自己是按着上帝的形像所造」、「上帝以极大的尊荣为他们 的冠冕」、「上帝视你为刚强壮胆、尊荣大能的女儿，而且得胜有余」，所以你要有「健康、正面的自我形象」，而且「不要与这些负面及缺乏自我尊严的人深交、 或采取与他们一样的态度」。 (第八章)明白自己的价值： 因为你是上帝的儿女，所以是无价的，而「上帝专注在我们做对的事情上」；所以，「你要欣然接受现在的自己，接纳自己的一切，包括所做过的错事」。 (第九章)成为你所相信的： 作者认为「我们只能得到，我们相信会得到的」；所以「要期待好事」、「放胆相信好事」、「停止用狭隘的思想来限制上帝」。即使生命跌落谷底，也应该持下面的态度：「上帝，我知道你会翻转一切，并使我得益处。上帝，我相信你会让我比以前更强壮而得以脱困」。 (第十章)建立富足的心态： 作者认为「上帝要你出色」、「不要你庸庸碌碌」，所以「上帝已经以各种属灵的福分来使我们得福」。所以你的义务是「相信并看自己是蒙福的」、「并表现得如 同你已经蒙福」；如果你视自己得胜有余、表现出得胜有余的样子、照着这种样式讲话，「你将会过着兴盛与得胜的生活」。作者说，「惟有我们建立富足兴盛的心 态，上帝才会喜悦」。 (第十一章)乐于作自己： 简单讲，就是欣赏自己。 评论： 先曲解「上帝的形象样式造人」经节，目的是要高举「己」，结果变成「舍已」不见了；完全的「己」被接纳，「罪」却没人提了。再混合「积极思想」错误教训，最终目标就是要富足兴盛，结果十字架悄悄地被丢掉了。 四、第三部【发现话语及思想所蕴藏的能力】 (第十二章)选择正确的思想、(第十三章)重新设定你心灵的电脑： 作者说「当你有正面、卓越的思想时，就被驱策着往祟高迈造」，负面思想被比喻成电脑病毒。 (第十四章)你话语中的能力： 不能说消极的话，免得成为「自食其果的预言」；「每天早晨起床后，对着镜子说：『我是尊贵的……..，凡我手做的尽都成功兴盛。……….』」。 (第十五章)说出改变生命的话语、(第十六章)说出祝福的话语： 「光是避免负面话语还不够………..你必须发动攻势」、「我在以正面的信息(经文)开始我的一天」、「如果你想要富裕及健康………..你必须大胆对自己与家人宣告信心与得胜的话语」 评论： 这是「积极思想」的一种变型，就是「积极话语」；这是妄想以人的「积极思想」或是「积极话语」可以主宰上帝的主权，然后利用这种手段来遂行成功丰盛。结果 表现出来的，是以不合圣经真理、被错误高举的「己」出发，来挑圣经里有利「自己」的经文，用不合圣经真理的错误信心做出不合圣经真理的错误宣告，意图捆绑 上帝照着「己」的意志而行，以达成「己」丰盛成功的目的。 五、第四部【让过去成为过去】 (第十七章)放开情绪的创伤： 作者认为「如果你想要活出得胜的生活，就不能用过去的情绪创伤，作为你今日错误决定的借口」， 所以要活出当下最好生活，就是「让过去成为过去」。 但是，要如何才能做到「让过去成为过去」呢？ 作者建议要「放开过去的创伤与痛苦吧，饶恕得罪过你的人，也饶恕自己曾经做下错误的决定」， 甚至「你也许需要饶恕上帝」！ 同时，作者认为因为「强烈的负面的情绪感受，会严重阻碍你的进步」， 所以要「拒绝挖掘出负面的情感历程」， 要专注于上帝在你生命中赐下的「美好事物」。 作者使用约翰福音五章毕士大池畔的瘸子的例子， 认为那瘸子得医治的关键，是瘸子做了一个正确的决定： 「在生命中起身并向前走」、「不再躺在褥子上自怨自艾」！ 作者甚至使用大卫行淫乱而儿子夭折的例子(撒下12章)， 认为大卫得知儿子夭折消息后，反而洗澡吃饭的这种反应， 也是「让过去成为过去」、「继续过他的人生」！ (第十八章)不要让苦毒生根： 这一章仍是谈「饶恕」。 作者认为，若对人、事之恼怒生气埋在心里或潜意识中， 是让苦毒在心里生根，将会「影响到我们生命中的每一个部分」。 所以，「为了你心理和灵里的健康」，「你必须要让事情过去」。 如何能「让事情过去」呢？ 你必须要「宽恕」，就可为自己带来好处。 有什么好处？ 「宽恕」可以「放我自己自由」，而「不宽恕」会「堵住上帝的恩典」。 作者接着举他自己母亲及另一个牧师之案例， 说明宽恕之行动带来当事人身体疾病上的医治。 (第十九章)让上帝将公义带入你生命： 作者建议如果遇到不公平、不公义的事， 不用一直设法去报复、去把人们欺侮你的账讨回来； 而要「让上帝来为你争战，让上帝来决断你的苦情」， 因为「祂会转恶为善，将『公义』带入你的生命之中」。 但是，何谓「转恶为善」、「公义」？ 作者在本章开宗明义地说： 「上帝已应许：如果我们信靠衪，衪会以『加倍的好处』代替我们所经历遇的不公平之事」。 作者举出了一个案例， 一个机械工忍受公司里不公平对待，最后不花一毛钱拥有了这家公司， 认为这就是「上帝将『公义』带入人生命的好例子」！ 作者更用他父亲的例子，说明什么是上帝的「公义」及「转恶为善」： 作者父亲约翰欧斯汀牧师于1958年， 因为在教会内推行灵恩及成功神学，最后待不下去而离开； 当时作者父亲的心态是： 「上帝，我知道你会弥补我，...你都将使我兴盛，你会将『公义』带入我的生命」， 后来作者父亲于1959年开始「湖木教会」。 作者认为四十五年后湖木教会仍持续增长， 而且「这阵风(灵恩派及成功神学)正在席卷全世界」， 是证明约翰欧斯汀的路线是正确， 以及说明上帝的「公义」、「转恶为善」、「上帝保留良好的纪录」！ (第二十章)胜过失望： 作者认为生命中的失望与沮丧， 会成为拦阻往「上帝为你预备的美好未来」迈进之关键。 作者建议「当你做错某件事时，不要一再懊恼悔恨，然后自责不已」、 「认错就寻求宽恕，然后继续往前行」、 「要快快地放下过犯、失败、创伤、痛苦和罪」； 要「让过去的成为过去，然后继续往前走」。 作者再以同为牧师的父亲的离婚为例， 作者父亲做了一个决定，就是「不再让过去危害到他的未来」。 作者认为上帝虽不是对我们的过犯默许或视而不见， 但「衪也不会自动地来谴责我们，定我们的罪」！ 所以，如果不想被过去所捆绑， 就必须「学着原谅自己，欣然接受上帝的怜悯」； 「不能过于苛待自己」， 「否则无法领受上帝所要赐下的恩典」。 作者接着以撒母耳为扫罗悲伤为例(撒上15:35)， 居然曲解成撒母耳因为「投注了所有的心力、....竭尽所能地希望能有好结果....」， 结果「事情没有顺利发展」，所以撒母耳才感受「失望、伤心」； 接着竟然将上帝膏大卫的行动(撒上16:1)， 曲解成「上帝是在说： 『撒母耳，如果你停止悲伤然后起身向前，我会给你一个新的、更好的开始。』」！ 作者再把使徒保罗的名言： 「忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑」(腓3:13-14)，更可恶的曲解成为： 「我(保罗)不再耽溺于昨日的忧伤或过去的失败中，我不再去想当时应该怎么做或者如果我做了什么。我将过去抛诸脑后，迎向上帝所为我预备的未来。」 评论： 这仍是「积极思想」的一种变型，就是消灭「负面经验」。 为了消灭过去的「负面经验」，就请你能不去回忆就不回忆，能忘就忘； 实在不能忘，就「饶恕」得罪自己的人； 要是想「饶恕」却连对象都找不到，必要时可以抓上帝来「饶恕」一番。 为什么要「饶恕」？ 因为不饶恕就不能消灭「负面经验」。 为什么非要消灭「负面经验」不可？ 因为负面的情绪感受， 会「影响到我们生命中的每一个部分」，会「严重阻碍你的进步」。 什么进步？ 就是本书从前面第一部到第三部，所追求的那种「进步」， 也就是作者所谓的「丰盛成功」。 作者这种的「饶恕」不论在动机上、实行之动能上， 都与圣经真理大大违背！ 照着圣经真理， 我们能饶恕，因为上帝先饶恕了我们； 我们能爱；因为上帝先爱了我们，又将衪的爱满满浇灌在我们心中； 不论爱人饶恕人的结果是否有奖赏， 我们却很确定「得奖赏」不是我们去爱人饶恕人的动机； 我们爱人饶恕人，唯一的动机是归荣耀给上帝、讨上帝的喜悦， 也是顺服上帝的命令，因为上帝先饶恕了我们(弗4:32、西3:13)； 单靠自己，我们原是不能爱也不能恕， 但是靠着上帝加给我们的信心(路17:3-6)，我们「凡事都能做」(腓4:13)。 作者这种的「饶恕」， 在动机上全然了是为了「己」的私利，而不是为了爱神或爱人； 在实行之动能上是全然依靠「己」的能力，却不是依靠神的灵 (亚4:6)。 如果现在就在受苦、 处于现在进行式的「负面经验」、「不公不义」，要怎么办呢？ 请你先暂时忍耐、忘记负面看正面，因为可以赚到「加倍的好处」喔！ 因为上帝是公义的嘛，「上帝保留良好的纪录」喔！ 这种将「上帝的公义」解释为「加倍的好处」， 是在严重地侮辱上帝。 这种忍耐的动机，不是源自于相信上帝才是唯一公义的审判者， 而是为了自私、换取个人的好处。 如果那个「负面经验」是源自于自己，那怎么办？ 因为上帝「也不会自动地来谴责我们、定我们的罪」， 所以「认错就寻求宽恕」后， 要赶快「原谅自己」、「不能过于苛待自己」， 而且「欣然接受上帝的怜悯」，免得「无法领受上帝所要赐下的恩典」。 作者故意抹剎了上帝恨恶罪恶的圣洁公义本性之后， 悔改认罪的目的，只是为了快快从失败软弱脱身， 以便自私地继续领受恩典。 最后的结果是， 罪被淡化了， 对罪「忧伤痛悔的心」消失了(诗51:17)， 真正公义慈爱的上帝被抛弃， 换上的是有求必应的阿拉丁灯神， 就是为了要丰盛成功！ 待续中、、、、、、 蒙恩罪人 诚之按：以下是一些回应的转帖： ～～～～～～～～～～～～～～ 我将之前弟兄姊妹在标竿人生一书的讨论里，和『活出美好』一书比较有关的回应整理起来，移到这文章来。 ~~~~~~~~~~ 1.风中烛 作者的演说大多只会提到两三句圣经的话，是断章取义的方式，他算是一个『激励专家』吧，我看不出来他有把重点放在圣经上面。若没书的话，相信到 GOODTV网站里面节目区去看一下，大概就能够知道他在书上会讲些什么了。偶而在GOODTV瞄到他的节目，感觉他再怎么讲就是那些，但就是有办法让那 么多人一听再听，真是奇怪，这就是激励吧！ Posted by 风中烛 at 2008年06月12日 23:26 ～～～～～～～～～～～～ 2.蒙恩罪人 当时『活出美好』这本书出来的时侯， 我太太她们不但小组系统地读， 我太太还买了许多本回来，等着要送人.... 后来我花了非常多的时间及唇舌， 又以圣经原则来做判断准则， 终于使她也看出问题所在....... 结果家里的那一堆『活出美好』变成烫手山芋， 送人嘛，怕变成害人； 直接当废纸丢到垃圾场回收嘛，又心疼已花出去的钱； 最后就将那一堆『活出美好』抱回原来购买的书房，免费送给他们； 而我太太自己手上看旧了的那一本，送不出去， 只好留在家中..... Posted by 蒙恩罪人 at 2008年06月13日 15:37 ～～～～～～～～～～ 3.思佳 看了「活出美好」这本书让我想起康来昌牧师说过的 一句话〜 「愿你我，愿众牧师，愿基督徒，愿天下苍生，愿天使和万物， 都只听到看到传到神。因为除他以外，没有可听可看可传的了。」 这也正是我对这类成功神学书籍最反感的地方 他们在传扬神、让人更认识神吗？ 不！他们只是在传扬如何从神那里捞到好处 更可悲的是，许多人从这类教导学到的是「相信“自己”办的到」 神在那些成功神学的讲座里只是个配角而已！ 更别说到这当中蕴含了多少新世纪运动的毒素(例如积极思想、自信自尊自爱) 许多教会小组争相鼓吹阅读这类书籍 教会也乐于迎合人们各式各样的需求 开设才艺班、没有连结于基督的品格夏令营、养生讲座……… 然而真正该传扬的部分〜神自己，却被大量的削减了 「除他以外，没有可听可看可传的了。」 讽刺吗？看到现今教会的堕落令人感叹！ 要一一评笔这类教会畅销书，恐怕我们的脚步永远跟不上流行的速度 现在又听到许多教会在提倡一本「活泼的生命」月刊了 对「活泼的生命」这类“每日灵粮”月刊我的感想是〜 如果将自己每天的属灵需要， 惯性的建立在别人的读经感悟上面， 这会慢性养成没有自己思想神的习惯， 这种日日接受别人反刍、懒的自己咀嚼的人 被“喂”久了自然难以操练思考判断能力 也很容易被假师傅迷惑而偏离了真理 因此我不喜欢教会鼓励弟兄姐妹人手一本的作法 就像谈恋爱的人一定不喜欢对方写给你的情书是抄来的道理， 没有自己的真实感触谈甚么恋爱呢？ 相信神也喜欢我们养成习惯自己思考、领受， 感触神对我们每个人独特的爱， 并且对神有属于自己独特的回应 更何况经年累月(月刊)去捡拾到的别人QT心得还不一定合真理呢！ (灵恩畅销书又一新名词QT：Quiet Time 〜还不就是捡食人家的“静思语录”吗) Posted by 思佳 at 2008年06月15日 01:34 ～～～～～～～～～～ 4.酒窝 大家好!很久没来这里, 我个人想说一下我的个人见证: 端午节爱宴完后, 大家都要回去了, 我也要回去时, 忽然我脑海中出现一个二手书店的影像. 于是我回答上帝: "啊?你要我现在去买书喔?我现在身上钱带一点点呢?"但我还是去了. 结果我一进门, 眼光就落在一本放在书架最上方的书. 本来我还想再多逛逛, 但是上帝对我说:" "不用再看了啦!就是这个!" 于是我就回家了.那本书是90天灵修版"活出美好",原本定价$300,我买它$150. 我跟神学院老师分享时他们都觉得上帝的带领真奇妙! 另外一位姐妹还说, 她买那本书二百多元! 其实就我个人而言,我是不会买这本书的,因为我好像在哪家基督教书店看过它的海报, 一看就觉得是成功神学的书. 所以为什么上帝要我买这本书呢?看了没几篇就看出不少问题了. 后来在这里看到各位的讲法, 我要说, 不错! 那本书确实是问题不少, 确实是成功神学的东西, 而且常常是: 一组经文. 另一组见证. 且见证其实和经文是不相合的,但作者把这两个都组在一起, 可见得作者其实不懂经文真正在讲些什么东西. 故我忽然明白了, 因为我都一直在看很多书装备自己, 而现在我是一位实习传道, 现在我手边没有多少成功神学的书, 刚好就是"标竿人生"和"活出美好"两本而己, 也许~现在是我要操练分办能力, 并要操练把我的分辨出来的看见去勇敢去分享.教导别人的时机. 就像小小羊, 看得出来他的文章都是他自己花很多时间后的成果~也才能用自己的话去教导别人一样. 顺带一提:我也要努力!~>啊! 今天在教会跟另一位神学生分享谈到讲道的事, 他说他自己也收集了很多讲道集可以借我! (所以你们知道了吧!我还很"嫩"哩!)="=我现在要讲的大部分还是书中看来的味道!还不算是自己的! 至于芯姐妹的问题, 我是想说, 不如把自己对那本书的疑问跟小小羊提的那些网页连结相对照后在小组聚会时提出来分享, 看教会对分享的反应. 我想假设教会不会愿意把毒药喂给羊吃, 而是没有去分辨的人提出来, 所以芯姐妹可以在家中跟老公.家人讨论如何在小组中发问好让教会看出那本书的问题, 把属灵的污毒降低. 以上是我对芯的一点个人建议. ~>端午到现在才一周而己, 我还没有全看完, 而一周后我才会上网,若有各位有回应请稍等喔! 至于那本书, 我个人还没有时间一件一件分析给各位,抱歉了! 现在生活非常忙, 上课.服事. 作业. 不过其实服事是很喜乐的. 末了, 也跟大家说, 不一定要等哪位传道人出面, 我们其实也可以祷告求上帝给圣灵光照, 让我们能不只分得清楚, 也可以分享给别人. 愿主祝福芯姐妹, 和版主, 各位弟兄姐妹! Posted by 酒窝 at 2008年06月15日 23:02 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一.成功神学说：要说积极的话，不说消极的话，因为你嘴里怎么说，神就怎么为你成就，人的话语有创造力，要凭信心大胆宣告。 辨别：1.首先我提醒弟兄姊妹，不要跟他们学，总是喜欢用「宣告」这个词，尽管这个词用着似乎很有力量，但是我们要学习，说话用语的习惯要与圣经接近，我 想应该遵循一个这样的原则为好，那就是：圣经多说的，我们就多说，圣经少说的，我们就少说，圣经不用的我们就不用，能用圣经中的词语表述的，我们就不要自 己发明新词来表述。「宣告」这个词，圣经中仅出现50处，而且全是出现在旧约，新约一次也没有，为什么灵恩派与成功神学的信徒总是宣告、宣告的呢？是圣灵 感动他们如此做的吗（他们常自己声称，圣灵感动他们做宣告）？并且旧约的宣告只有一个意思，就是「广泛的通知」，所以宣告的对象都是对着众人，而今日灵恩 派的人宣告几乎从来就不对着人，而是对魔鬼，有时还对着疾病、对着汽车电器、对着房子……，这难道也是圣灵所指教的样式吗？ 2.他们说你宣告了，神迹就要随着你的话出现，他们说：「你看，神怎样用话语创造万物的？是神凭信心先说，然后神迹（天地万物）就出现了，再比如耶稣都是 先祷告吩咐，后出现神迹，再加上可16章中，神又应许信的人必有神迹随着。乍一听，很有道理，也全是用的圣经的话，又是用的以经解经的原则。 首先，神创造天地万物需要凭神的信心吗？神的信心还有大小之分吗？神如果需要信心，那么我们不免要问祂需要对谁有信心？其实，神是以祂的智慧、能力创造天 地，不是信心的宣告。耶稣行神迹也不是凭自己想什么时候行，就什么时候行，或想行在谁身上，就行在谁身上的，耶稣说：「祂来了，是要按着父的旨意行」。可 16：「信的人，必有神迹奇事随着他们」难道是说所谓的信心宣告之后，神迹立刻随之出现吗？还是说，信主耶稣的人，在他跟随主的道路中，必有神迹随着呢？ 如果真如Z所说，先宣告，神迹立刻随着你的话出现的话，那请他先宣告一下，然后喝一杯毒药试一试，因为这句经文是这样应许的嘛：可16:17-18 信的人必有神迹随着他们，就是……若喝了什么毒物，也必不受害。幸亏耶稣自己当时就解释了这节经文中的神迹指的是什么，我们注意这个连接词——「就是」。 其实，这节经文非常明显是指着信神的人，神要以神迹保护他们，在他们不知情的前提下（若知情，就叫试探神了），若喝了毒物，神也能保护他不至于遭害。 3.他们说要说积极的话，因为神会按你说的话为你成就，所以，像「我有点头痛…」「我的孩子不听话…」「我的薪水很低…」这些话都不能说，越说越不行。就 算你的环境、你的身体再怎么不好，也要说积极的话，因为你的话有创造力，他们反复这样强调，使这种思想在人里面不断得到强化。我想，就算是一个什么都不信 的世人，只要他有正常思维的人，都能得出一个结论——这不是明明的教唆人说谎话吗？但是奇怪的是，连世人都能听出有问题的话，可是对于一个有信仰的人，别 人一旦打着信心的口号，他就变得分不出是非了，说谎言也心安理得了（因为自己要表现出有信心吗），我认为这就是「灵眼」的盲点。在他们灵医大会上，如果问 一问台下众人，都说自己的病好了，其实是真的好了吗？因为他们已经被灌输了一种思想说：「说要是说『没好』，神就要按照你的话为你成就，你就好不了。」但 是许多不明真相的众人就以为那些人真的好了，回去之后还会替他们再去传播。这种累积效应是十分巨大、十分恐怖的。而那些口里说好了，实际病一直不好的人， 一听见别的弟兄姊妹病人都说：「自己好了」，自己就算长久没好，也会以为就是自己没好，别人都好了，只有怪自己信心不够。成功神学（其实是撒但）用道理精 心编织了一个让人一旦身陷其中，就永远也跳不出来的怪圈。 因为彼得说：「金银我都没有。」所以被成功神学的人批评为，难怪彼得一生那么穷，都怪他不懂得说积极的话语。又因为保罗说：「我是又饥、有渴、又赤身露 体。」所以他们说保罗什么都好，就是有一点不好，不懂得说积极的话，以至于终身贫穷，落在神的咒诅之下。还有提摩太为何年纪轻轻，就屡次患病，都怪保罗的 嘴不好，说人家有病，而且不凭信心替提摩太去宣告。如若当时不是保罗，而是赵、甘、周、朱…，早就去为提摩太按手去了，早就去「宣告」了。 至于说那主耶稣为何终身贫穷呢？按照他们的理论，那是因为天父说：「 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。」神的话有创造力嘛。 亲爱的弟兄姊妹，不要再糊涂了，神不是一台死板的电脑，你输入同一个指令，它就机械式的做出相同的反应，神是有位格的神，神是我们的父亲，神有极高的智慧、知识，祂不傻。盼望我们都不要做无知的人。 成功神学犯了一个严重的错误，这个错误与撒但当初的错误如出一辙，那就是以为自己能成为神，主权可以在自己手里。我说这话是不温柔的、是极其愤恨的。我劝 糊涂的弟兄姊妹，不要以为我们能进到第四度空间，我们要守住本位，老老实实呆在神给我们预备的三度空间，过了这个限度，那是神所在的地方，那也不是什么四 度空间，圣经只说神在第三层天。这种似是而非的道理可以在无声无息之中杀死人的灵魂。(此乃引用,非出自笔者) Posted by 成功神学谬误 at 2008年06月17日 12:20 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 综合回应一下。 1.「还在寻求神的慕道友」分享得很好。不过，对于「应先读过圣经10次后再看参考书籍，才能明办」，我倒是要补充一下。 我们对每种说法，都要养成用圣经检验的好习惯。 圣经并没有『读过圣经10次』才有能力分辨的说法，不是吗？ 灵恩派很喜欢用一些『量化』的作法： 禁食四十天比较有效、 二十四小时连续祷告比较有效、 通宵祷告比较有效、 早晨五点祷告比较有效、、、、。 我们当然不能同意这样的教导，同样的，我们也必须很小心，要避免自己掉进这样的陷阱里去。 圣经里，当然有『量化』的规定，如：十一奉献。 但是，更多时候，上帝真理其实给我们很大的自由，圣经只告诉我们一些大原则，然后施行细则就由个人自己领受而定。 多读圣经，当然对分辨真理假道是有帮助的。 但是，要读几次才有能力分辨，圣经根本没有讲。 有些人，圣经还没读完一次，就已经很清楚许多重要真理，已经可以分辨假道； 有些人，圣经读过几十遍，真理假道还是搞不清楚（很多灵恩派的牧师，就是这类）。 所以，『要读完10遍圣经才有能力分辨』，或许是一种夸张与比喻用法，强调要多读圣经。这倒是可以。 然而，如果真的以为非得读过10次不可，那当然就不正确了。 2.james所说的，我可以理解。 事实上，那确实是为何这类错误的书籍可以那么畅销的重要原因之一。 james所说的，未必就表示他自己抱持这样的观念。 我倒是觉得他只是在陈述那些喜欢者的观念而已。 而他说的，也确实是事实。 但是，『事实真相』是一回事，『是否正确』又是另一回事； 『数据结果』是一回事，『如何解读』又是另一回事，『可否接受』更是不同的事。 但是，我们一定要尽量去探触那些喜欢者的核心想法与观念。 因为，这样才能使我们更知道他们的核心问题错在哪里，然后我们才容易对症下药。 知道生机饮食、自然疗法，在哪一类人最流行吗？ 癌症病患！ 当人在极度恐惧、绝望、即将灭顶的时候，人性很容易会企图去抓住任何一根稻草，那怕这根本是无效的稻草，很多人还是拼命会去抓。 因此，当正规医师诊断病人得了癌症，甚至告诉病人是末期，已经无药可救时，很多病人会愿意花下大钱，去采行生机饮食、自然疗法、各种偏方。 这些人的心态，我们必须理解。 他们真的很可怜。 我们要尽量体谅他们的软弱。 但是，可恶的是，纯粹就商业眼光来看，有这样的『需求』，就表示这是一个很大的『市场』。 只需针对这种需求提供『商品』，就可以有大利润，不是吗？ 商品很多： 生机饮食、自然疗法、书籍、有机食物贩卖者、偏方医师、算命仙、改运道士、、、、。 不管你是哪行哪业，反正只要发现了这些病人的需求，你就可以从中创造出商品来捞取利润。 而且，越是正规医疗保持沈默的、认为无望的，这种市场利润越高。 他们这些人真的是贩卖可以『治好』你癌症的商品吗？ 当然不是！ 他们真正卖的是什么，大家知道吗？ 他们贩卖的是————————希望。 在我眼中，这是可恶透顶的掠食者，用各种天使般的包装，包裹自己野狼般掠食的野心。 掠物是谁？ 就是那些即将死亡、内心非常软弱的病人。 利用人性的软弱，透过各种虚假的演讲、书籍、包装、行销，然后大把大把骗进钞票。 假使一个正规医师这样做，我们会认为这医师没医德。 但是，那些这样做的商人，很多人却视为大师、老师、恩人、善人。 我们虽然可以同理那些癌症病患内心的软弱， 但是，这绝不表示我们就可以接受这种『你情我愿的供需行为』。 因为，这根本就是骗人、骗钱，违反圣经、违反真理。 成功神学，亦然。 我们可以同理那些内心软弱的人， 但是，这绝不表示成功神学可取、也绝不表示成功神学正确。 我们要很小心，基督教信仰是很不一样的信仰。 上帝是圣洁的、忌邪的。 人不能用错误的东西来献给神，人只能用圣洁干净的东西来奉献。 上帝从来没有同意人可以为了传福音，就不择手段。 但是，灵恩运动、成功神学的信徒，却常认为为传福音不择手段，是可以的，是正确的。 如果主耶稣为传福音可以不择手段，那祂根本不用上十字架。 事实上，祂连道成肉身，受尽苦难都不用。 然而，一个没有到成肉身的神，如何能真正体会我身而为人的痛苦与软弱？ 但是，当道成肉身的神，经历过人类的软弱与痛苦，但却没有犯过一件罪，这就已经为我们打开一条学习的道路： 任何被祂拯救的人，都要学习祂的榜样。 这不是说我们今生就可以达到无罪，也不是说我们信主之后就不再跌倒。 而是说，我们愿意一边流泪、一边跌倒、一边软弱，但还是愿意一步一步跟随祂的脚步，一步一步学习祂的榜样。 祂是那种为传福音不择手段的人吗？ 祂是那种教我们可以为传福音就不择手段的神吗？ 倘若没有，那我们为传福音就不择手段，这可要当心了。 有时，上帝确实是充满怜悯，怜悯我们错误的行为。 但是，我们千万不要将上帝怜悯，当成上帝悦纳。 上帝怜悯杀人夺妻的大卫，使他与拔示巴生出伟大的所罗门。 但是，这绝不是上帝悦纳大卫的杀人夺妻行为。 面对这时代，越来越多信徒不断将上帝怜悯当成上帝悦纳，然后越来越变本加厉，更加用错误方式来服事神，我内心充满恐惧。 别忘了，有时，那未必是上帝怜悯，而是上帝任凭，任你积蓄上帝的愤怒，然后未来严严刑罚，或是任你堕入地狱。 弟兄姊妹岂可不慎？ 3.对于未信主的人来说 要给他们看什么样的书籍 能让他们自然且正确地认识这个信仰呢? 答： 还是有很多信仰正确的书，只是教会与牧师自己不知道而已。 当然，这些信仰正确的书，绝对不流行。 因为，不合现代人的需求。 现代人要的，是速成、有效、成功、幸福、感觉、、、。 但是，如果主耶稣是这样传福音的话，祂该当个政治的弥赛亚，，而非受苦的弥赛亚； 祂该在众人跟随祂希望能吃饼得饱时，行出更大的五饼二鱼神迹来满足群众需求，而不是斥责他们。 保罗对希利尼人传福音该变成满足希利尼人求智慧的需求，对犹太人传福音该变成满足犹太人看神迹的需求，而不是单单传讲十字架。 当然，我不是说都不需去留意未信者的需求，然后千篇一律讲同样的道。 事实上，我们都会同意，传福音方法百百种，要看每个人的状况而定。 连主耶稣传福音，也有很多种不同的方式。 祂对那井边的妇人传福音的方式，和对尼哥底母传福音的方式，就有很大差别。 保罗传福音的方式，也和彼得有很大差别。 但是，我要讲的是： 我们千万不要脑袋只想去满足未信者的需求，而忘了福音的本质与内容。 福音的本质，是不能修改的。 成功神学、灵恩运动的可怕，是修改了福音的核心本质了。 这会变成另一种福音，会变成假道，信了不能得救。 普拿疼的成分是Acetaminophen（乙酰氨酚）。 我们可以用不同的包装、不同的剂型（药水、颗粒、胶囊、嚼锭、、、）、不同的颜色、、、，但是，就是不能改变它最重要的核心成分。 一旦核心成分结构式改变，那就不是Acetaminophen，而是别种药物了。 乙醇，就是酒精，可以食用。 甲醇，就是工业酒精，不能食用，但却被拿来当假酒。这种酒精，吃了你会失明，甚至中毒而死。 结构式差一点点而已，都是酒精，摸起来、看起来、甚至喝起来，好像都差不多。 但是，一个是美酒的成分，另一个却是要你命的成分。 成功神学、灵恩运动，就是甲醇，会要人的命的。 愿上帝帮助大家。 Posted by 小小羊 at 2008年06月18日 00:15