Eph 3:14 因此，我在父面前屈膝， -- 本来保罗在三章第一节的地方就准备祷告了，但是他由于他写了“为你们作了基督耶稣被囚的”，心有所感，就插入了第二节到第十三节，讲到他的职分，福音的奥秘，和传福音的恩典。讲完了，再次回到祷告。 -- 第二章是给了一个神终极旨意的大的picture，关于神如何拣选教会，而3：2-13节，是保罗讲到他个人如何参与在这旨意当中。 -- 第一章的祷告，是关于信徒对神旨意的认识（个人的和教会的），然后保罗就详细说明福音的奥秘；这章的祷告，是关于信徒对神旨意的经历，以下三章，保罗就详细说明信徒该有的生活方式，可以经历神。 Eph 3:15 （天上地上的各　或作：全家　，都是从他得名） -- 什么叫得名？我爸爸姓什么，我就姓什么。不管是天使一家，犹太人一家，外邦人一家，中国人一家，美国人一家，我们都姓神的名。 Eph 3:16 求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来， -- 丰盛的荣耀，应该作荣耀的丰富。荣耀是神的彰显，丰富是多重多方面，神借着他的教会，多方面地彰显。 -- 改革宗的神学，奥秘派的灵修，灵恩派的敬拜赞美，福音派的福音布道，神迹医治，圣灵恩赐，为主受苦的圣徒，等等等等，这天上地下的各家，难道不正是在多方面地彰显神的丰富吗？ -- 心里的力量，原文作里面的人，指神所赐的新生命。这个生命开始的时候微小软弱，但靠着圣灵的运行，就渐渐成长。 -- 人经历神，首先从里面开始，然后行诸外。 Eph 3:17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， -- 住在我们里面，是一个进行式的过程。就像一个寓言故事中所说，在开始的时候，我们请耶稣住进我们家里，但是他只是住在客房，像个客人，而我们却还是主人。渐渐地，我们越来越认识耶稣，他就越来越多掌管家里的其他地方，最后，我们交出房子的主权，让他安居，成为我们生命的主。 -- 里面的人刚强了，我们才能有信；有了信心，我们才放心交出主权，让耶稣掌管；然后我们的爱心，才会有根有基。 -- 根是植物的，基是房子的，我们的爱心好像植物，可以生长，也像房屋，可以居住。 -- 没有耶稣，我们也有爱心，但是这爱心，是没有根基的，一遇患难，困难就枯萎了，倒塌了，经不起考验。只能爱爱我们的人，不能爱敌人；只能爱给我们恩典的神，不能爱试练我们的神。 -- 得能力的秘诀，不是去特会充电，不是得特别的恩赐，不是天天看到神迹奇事，而是让基督安住在我们里面，或者说是让他掌管我们生命的每一面。 Eph 3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， -- 为什么要和众圣徒一同，因为个人领受实在有限。离群索居，关起门来自搞一套是脱离教会身体的错误行为。 -- 明白，是真真确确在心里把握住的意思，不是表面肤浅，理性层面的知道。 -- 长：从万世以先直到永远，阔：天下万族，深：胜过一切罪和死亡，高：与基督一起在天上。 -- 只有当我们自己的爱扎根在基督里后，我们才能明白，我们的爱是何等有限渺小。我们的爱既不阔，只能爱周围几个人；也不长，三分钟热度，过后就冷下来；既不深，不能爱那些得罪我们的人和那些我们讨厌的人；还不高，最多也就送点钱帮帮忙，完全谈不上舍命。 -- 主啊，保罗的祷告，就是我的祷告。