弟兄姐妹平安！今天每日读经的内容是：旧约创世记28:1-29:35，新约马太福音9:18-38，诗篇11:1-7，和箴言3:11-12。

昨天经文读到一个重要的原则与思维方式：

3:9你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华，
3:10这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。

“初熟的土产”从字面上讲，当然就是当时农业社会里从地里所产当令的谷物与水果、菜蔬。显然这是可以应用到我们的今天。这里的“初”字很有意思，如果你要从你的工资收入上给出一笔钱，那么你的“初熟”的部分是那些钱呢？就是你一开始就想好，“这里面有一笔钱是要给出去、不能用做它途的”，所以你使用工资收入时首先规划出来的那部分，就是“初熟的果子”。你每天的时间哪一部分是“初熟的果子”呢？就是你预先规划要做的事。所以你头天规划说，“明天一定要做的事情之一，就是要读神的话语”(你不一定要一起身就读，虽然这也满合理)，那这段划出来读圣经的时间，就是“初熟的果子”。所以你立刻可以看到了，为什么这里所讲的仍然是一种思维的方式，而不是一个宗教的规条。在你的思维方式里，你的“初熟的果子”都是用来尊荣神的话，你就是一个蒙福的人。比方说，凡事首先想起的就是感谢主，那你就是将你的思想与情感的“初熟的果子”，用来尊荣神了。

现在我们来讲讲“给”的问题。在基督教的会堂里聚会的时候，常听到牧师讲，“基督徒要按照圣经的规定，交十分之一”，交给教堂、交给教会的事工。这是一个很错误的信息，奇怪的是大家大多数时候都在以讹传讹、似乎真是那么回事，但同时又几乎很少有人遵行，在这件事上普遍的“违反圣经”，彼此打哈哈。很少有人愿意根据圣经真实的教训，来纠正这样的错误(这样的纠正会不会被斥为“异端邪说”)。这已经成为我所见到的教会里的虚伪与尴尬的地方。当然有许多人确实也照此而行，捐给教会不止十分之一，但是我们不能因为他们确实这样做，就可以错误地这样教导人，因为神的话语是不能乱解的。

旧约时期，以色列以神为王，以圣殿的敬拜为中心，所以他们的“课税”大致如此：交出每年收入的十分之一供利未人生活所需(因为利未人专管圣殿与神的事)，十分之一供圣殿及相关节期的开销所需，另外，每三年收入的十分之一要交出来作慈善事业。所以大致每年收入的23.3%就是交出去，不留自己手里面的。注意这里“不留在自己手里面”这话很重要，因为交出去的，并不是不再间接地花回到自己的身上，上面三件事，都会间接的又花在自己的身上、增加自己的益处，是“公益事业”(我也受益、包括属灵的方面)。这个23.3%的给出，在圣经里被称为“十一奉献”，神是非常强调要照此而行的，甚至人不照行的，神说人是偷窃、抢夺神(这话也是今天的牧师常常用来“吓唬”信徒的)。

今天在我们新约的环境下，情况怎样呢？以美国为例，生活的环境不再是神权，而是世俗政权，这个世俗政权对我们的课税已经超过23.3%，用于支持政府管理国家、开办公益事业、养活政府人员。所以旧约“十一奉献”的职责已经被政府的课税强制执行了(你不妨逃税试试！)。而在新约里，基督徒每个人都有利未人祭司的职份，基督徒聚集的地方，就是教会(圣殿)，所以我们的家就是教会，而基督徒代表神当管家。这样，从功能上说，旧约“十一奉献”必须实现的社会功用，已经自然实现，所以除上税之外，基督徒不再需要必须交给任何组织和各人什么钱财。所以“基督徒必须十一奉献”的教导是不符合圣经的。

那么现在，话说回来，我们要根据上面的经文，来讲定期定额的奉献钱财出去，又是多么的重要，是神所喜悦的，因为你是在用“初熟的果子”来尊荣上帝。这是什么意思呢？这就是说，虽然你是神钱财的管家，但是你如果总是将一部份管理权(比如说，十分之一)主动地交出去、交给神来管，这会使你摆正自己的地位，不会由“管家”变成一个土地主、被贪财的心捆绑。

比方说，你如果总是把自己收入的一部份(比方说，十分之一，可多也可少，本心自己酌定)划出来给出去，绝不留在自己的手里，比方说给教会的事工、给父母资助他们的生活、给需要的亲戚，那么，你在钱财的问题上，会得着很大的自由。比方说，周围有人突然有了困难，你可以将自己定时给出去的那部分全部转给这个人来使用，你一点都没有困难这样做、也丝毫不需要别人的感谢，因为你总是这样给出去的、这样做一点都没有增进你的负担。这个自由相当的宝贵。世界上的人没有这样的思维方式，所以给出去是不定期的、常常是要有回报的、而且给的时候是心里面很挣扎的，未必能得“给”的益处，就是忠实履行职责的那种满足感、以及这样做的时候没有额外负担的那种轻松感。这样的“给”，使你也没有“我做得很好”的感觉，因为，实在是，“给”是我思维方式，不是我的一种努力、更不是我的一种功劳。我每天早上起来都要吃早点，这可以算作我的功劳去人面前吹嘘邀功吗？显然不可。但是我早上不吃早点的话，有一天生了病被医生批评生活方式不好的时候，我是否应该觉得自己确实做得不好呢？应该这样觉得。这个原则，同样适合于在这里的“给出去”。

所以，你要做一个按上面原则“给”的人，也要教导你的孩子做一个“给”的人，这样，你就在有收入的年代，没有“给不出去”的难处，又在没有收入的年代，没有“收不回来”的窘迫，结局就是“你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢”！没有按这个给的原则处理钱财的人，很少有富足感(自己还远远不够，哪里能给？)，而且常常真的到头来也不富足。我们的父神是不是一位充满智慧的父亲？让我们来听从他，来改变我们的思维方式。今后如果有人再说“基督徒按圣经教导都要交十分之一”，你就要知道他说的不对(因为他将神爱与智慧的思维，变成了一个冷峻的规条)。但是如果大家约定将自己的十分之一凑在一起，开展一些具体的事工，你若愿意加入，只管去行。不管如何，一定要学习做一个“将初熟的果子”给出去、尊荣神的人，这是我们的福份所在。神会根据我们的生命的身量，给我们“给”的度量，我们按他给的度量去行，就没有困难、就满有喜乐。

3:11我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备，
3:12因为耶和华所爱的他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。

我们不妨把这句内容很丰富的经文，联系到上面关于“初熟的果子”的给出上，好好学习给出，不然神的管教真的会临到。让我的心和父神的心合拍，而不是让我“努力”去做父神要我去做的事。