华人教会世纪的省思

文/刘传章

生命季刊微信专稿

引言

早在上个世纪九十年代，我写了这篇文章。事隔快二十年，教会的光景仍然是每况愈下，令人心里焦急。不得已，再次更新此文与读者分享。

犹记当年面对主后二千年，就是二十一世纪的来临之际，教会领袖们突然被激起一种超然的兴奋。因为进入二十一世纪，我们能为主作什么？全球在瞬息之间，已成立了数百个机构，来推动二十一世纪的福音运动。这实在是可喜可贺的事。为着福音的广传，为着亿万生灵的救恩，谁敢故落人后而不奋勇加入福音行列，共同完成主所托付的大使命？不过，在兴奋之余，我们也不得不脚踏实地的来深思，教会如何去面对与回应二十世纪八十年代以来，科技、文明、社会结构的转变所带来的对人类的另一方面的冲击？进入二十一世纪，就只是智慧手机，就已把传福音的基点，转移到不可想像的奇妙地步，教会又能如何来使用和应对？虽然外在的冲击很大，我们仍要不断地在福音的基点上着眼。神在历世历代所用的，乃是正确的基点。这个基点就是人。福音能不能在普世广传，要看有没有彻底委身的人。因为人的问题，必继续带来新世纪教会必须面对的一些重要课题。否则，我们只能收到“雷声大，雨点小”之效而已。试就教会的实况所观察的现象分述如下。

神仆世俗化

如果有人问﹕“今天的属灵人在哪里？”恐怕很多的时候，那指头不是指向传道人。尤其是近年来“繁荣”福音，或称“成功神学”在北美以及世界各地大行其道，传道人的口号变成﹕“牧师为什么不可以开奔驰汽车？牧师娘为什么不可以穿貂皮大衣？”诸如此类的说词，给予我们这些曾经“撇下一切”跟从主的人，一些非常冠冕堂皇的理由，来重新“建造我们的家室”，以致我们在经济水平上，力争上游。提高传道人的生活素质，是教会的当务之急。但是传道人物质化、世俗化却是教会的危机。我们曾经放弃事奉玛门的，岂能再重温旧梦。上帝与玛门是势不两立的。保罗的劝勉﹕“有衣有食，就当知足”（提前六8），仍然是我们生活的基本准则。可惜，我们曾向主许下心愿，甘背十架跟从主的人，已在物欲的引诱之下，忘却了当年的心志。有时看到一些传道人驾着昂贵的豪华汽车，不知钱从何处来？难道传道人也与其他人一样，用分期付款来开漂亮汽车不成？这不是说，传道人该受苦，但我们也决不敢认同物质的享受是我们的追求。简朴的生活，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子没有枕头的地方”，应是在这物质挂帅的世界，传道人的提醒与心志吧。

从根本来说，不是开什么车，住什么房子的问题，乃是心态的问题。五十多年前，在神学院读书时，“开荒，火热，吃苦”是我们的座右铭，是学院的精神，是我们的心志。如今，在工场上的神仆，火热的心在哪里？受苦的心志在哪里？如果教会要在社会上有影响力，如果福音要广传，传道人是关键。

多年前，在某地参加一次教牧同工会，欢迎一位由香港来访的“名牧”，有位年轻的传道人太太，第一次参加教牧同工会。会后她多日内心不能平静，从她所见所闻，她不能相信那些人是牧师；简单来说，太世俗化了。笔者在此无意低估传道人的身价，而只是觉得，在这乱世中，撒但势力猖狂的今日，神的仆人不应跟着“潮流”跑，而应该持守真道，力挽狂澜，走在时代的尖端，起带头的作用，甚至有先知的胆量，能“反”潮流，把人带领到“竭诚为主”的地步。

神学知识化

在上个世纪五十年代、六十年代，华人教会反神学、反知识的风潮已成过去。七十年代的华人教会，对传道人读神学，已认为是理所当然的。在过去，大多数的神学院所发的学位，都是学士级的。七十年代中期以后，拥有硕士学位的传道人，已数不胜数了。进到八十年代，硕士已不被人放在眼里。要读，就读个博士学位。这样以来，华人教会里的博士传道人也林立了。看一下华人教会的福音机构，那些董事，咨询委员，有多少博士，若没有博士学位，似乎很难跻身名流。这样的风气，现在也感染了国内的家庭教会，学位与按牧成了必争之物。

这样，神学院为了应合时需，也不约而同地开设硕士班，博士班。也在有意无意中，忽略了神学教育的目的。神学教育的目的，不是提供一个学位，而是造就“国度人才”。笔者并非反对任何学位，而是感叹今日神学院造就太少国度人才。西方的神学院，早已走上学术的路线，笔者在美国先后就读四间神学院，深知内中实情。感叹华人神学院亦步其后尘。如果神学院不以学位为号召，而以培养传道人的素质和属灵的品格为重任，神的教会应该有绝对不同的局面出现在现今的教会里。神学院找师资，第一个前提，就是此人有无博士学位？如果，只有拥有博士学位的人，才能教神学、“造就工人”，难怪华人教会今天有如此大的工人荒，如此多只会纸上谈兵的“专家”，而太少身体力行的牧人了。

俗语说﹕“鱼与熊掌，不能得兼。”知识与灵命，孰重孰轻？舍乎取乎？虽难绝对化，但仍要平衡。有灵命无知识，易趋于狂热，有知识无灵命，则会显得冰冷。神学院必须两者并重。这样的话，师资的遴选，就非常重要了。当然我们必需承认没有十全十美的人，因此师资之间必需均衡，有学术，也有灵性，有神学的知识，也有牧会的经验。

另一方面，招收学生，必需严格。除非华人神学院也要走西方以学术为重的路线，神学院不是为蒙召传道的人而办，而是愿意的都可以来。不然，神学院选学生就要慎重。近年来，北美华人神学院的创建，似乎供过于求，有的甚至面对“没有学生”的威胁，因而招收学生的条件，恐怕就降低了。西方的神学院，入学者，不一定要作传道人，如果华人神学院也走同样的路线便罢，不然，学生的甄选必需严格。平信徒参加延伸课程则不在话下。

事奉职业化

朝九晚五是一般人的上班时间。笔者认为传道人也应遵循这个规则，但是事奉神不是按时间表的，因为事奉不是按时间表来操作的业务。由于现今华人教会的成员中，高级知识份子，或社会上、公司里有地位的人为数也不少，很多时候，教牧的事奉，就由这些人以社会的标准来衡量。有人觉得，教牧不够专业(Professional)。有人打电话到教会找牧师，牧师不在，就说：“为什么找不到牧师？他去了哪里？他真舒服，都不用上班，只有礼拜天讲一堂道就行了。”有些教牧也愿意朝九晚五，但下班后，请勿打扰。事奉成了上下班，多一点也不作。在今天的华人教会里，有专业的信徒很能理解这种情况。然而，在整个事奉的精神上和心态上，却给教会带来极大的损失。事奉的动机不再是爱主与爱人，而是填满八个小时一天，时间一到就走了，或一有假期，就远走高飞，最好礼拜天也不必回来。

事奉是生活不是工作。牧者是“母亲”，“父亲”，不是奶妈。我们不是为工资而上班，我们是为爱主而不计时日，虽然有上下班的时间。传道是我们的呼召，不是我们的专业，虽然我们有专业的训练。时代在急速的转型，有时觉得迎接不暇，虽然如此，传道人的职事是古老而常新的，是“鞠躬尽瘁，死而后已”的。

门训机械化

主耶稣用了三年多的时间在十二个人身上，与他们起居作息在一起，我们称这个为“门徒训练”。这真是生命的投资。显然的，我们今天在生命上投资的方法，是很现代化了。我们有许多“好途”(How To)可循，听起来好像只要如法泡制，就可以马到成功。

因此，许多“好途”的专题讲座就应运而生，花样百出，应有尽有。这也无可厚非，但需要知道，生命不是用公式套出来的，福特汽车公司只要设计一个图案，就可以造出千万部同样的汽车。人不是机器，塑造人不是造汽车，不能用大量生产的方式。主用三年多的时间才训练十二个人，我们今天的人会想，那不是没有善用时间么？什么是更有效的方法来作门徒训练？为了迎接这快速度的挑战，门徒训练速成班的材料，层出不穷。门徒是上几堂课就成的吗？笔者也这样作过不少门徒训练，但与主耶稣的门训相距太远，上完课之后，依然故我的也大有人在。

再说，在今天这以机器取代人的高科技时代，我们愈来愈少有机会和时间与人面对面。有人说，她的同事就坐在她的背后，却用电子邮件来传递消息。人类上网之后，更是“六亲不认”了。主给的大使命﹕“使万民作我的门徒”，是如何作法呢？只有生命能传递生命，有人说，只有羊能生羊。要使生命成长，只有以生命向生命投资。教会是否有太多的节目(Program)，而太少注意到人(People)?主耶稣门训的榜样，虽是古老，却是常新。要作好门训，我们必需从基本作起，在人身上化工夫。