保罗新观是目前最受欢迎的异端--康来昌牧师

汤姆‧赖特（Tom Wright）的｢保罗新观｣（New Perspective on Paul）是目前最受欢迎的异端，包括很多福音派也喜欢他。他痛恨路德（如同我痛恨他），因路德强调人的罪，强调人只有靠神恩得救。汤认为，人没那麼坏，神的恩典（汤的神学其实不允许「恩典」）主要是要人彼此相爱，是要人好好做人。这些，传统神学包括路德也讲，但路德神学强调作好人（有美德）不能使人称义。

　　我、奥古斯丁、路德或任何伟大的改教家都是罪人，会犯错，犯大错，会解错圣经，解得大错，我非常希望神藉著别人来纠正我和教会，包括纠正我们对神、对圣经、对保罗的错误理解。到目前为止，我看教会和神学院是越来越接受保罗新观的纠正，我却越来越觉得保罗新观一无是处，有害无益。

　　一般批评新观的人都说，他们虽然错，但还是有贡献，使我们知道，保罗与犹太教有密切关係，我连这个都不承认。

　　从早一点讲起。

　　20世纪中叶，新约研究是布特曼的天下，他是大新派，主张新约充满了近东神话，要正确的了解新约，必须把新约中的神话消除；二次大战后，新约学者对犹太人有歉意，处处要强调犹太人的正面贡献，就一反布特曼的讲法，主张新约不是充满近东神话，而是充满犹太教色彩。我没有学问资格说这两种说法的优劣，但他们有一共同点，就是不从「圣经是神默示」的来了解圣经，他们只讲，圣经受哪些歷史文化的影响，这有一定的价值，却也有基本的错误，就是只能把圣经当作一本人的书，看不到圣经从神而来的永恆普世的价值及意义，只能天天追「最新的学术潮流」，天天丢「刚过的流行」，战后丢布特曼，现在，已经有人要丢新观了（有人提倡「后保罗新观」）。

　　请注意，犹太教不等於旧约，犹太教是世俗化的宗教，旧约是属神的信仰。信犹太教和信近东神话一样，都要下地狱的。

　　新观是异端，这不是我的诬衊。是他们自己不打自招的。新观说，教会从奥古斯丁甚至更早，就完全误解曲解了新约，不论天主教新教都大错，教会万古如长夜，直到新观照光明。是否如此，我们没学问，不能讲，但不论教会正统有没有误解曲解新约，新观这麼讲，起码表示，新观的看法和教会正统是相左的，与正统相左，不是异端是什么？新观一听见人家说他是异端就叫委屈。但何必叫屈？何不勇敢的说：「我们是异端，但异端是对的，正统是错的。」这不是更诚实吗？

　　有位学者Chris VanLandingham，写了一书：Judgment and Justification in Early Judaism and the Apostle Paul。强调不只是保罗，耶稣和整本新约都不讲因信称义，而讲因行为称义，所以正统如奥古斯丁是错的，异端伯拉纠是对的。我很喜欢他的诚实（当然反对他的结论），新保罗观应当向他学习。

　　新保罗观的影响全球化，反驳的少，支持的多。重要的不是反驳或支持，是我们自己信的对不对。