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神是父,父的七灵以及传统“三一神”论的错谬
送交者: repentant 2020年10月14日20:01:29 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

神=父

神就是父,就是父神,而不是令人误解的父是神这一说法。神的儿子就是父的儿子,神的灵就是父的灵。神的位格就是父的位格。“三一神”就是“三一父”。

“神是父”这不是耶稣发明的,在旧约时代当耶稣这一位格还没降世时,就已经存在了:神=父。而不是传统神学发明的“神=父子灵的合一”。

你理解的“三一神”,实质就是三个神! 即所谓父是神,子是神,灵是神,好好反思吧。 那应该是“三一父”。一个父字,就否定了你三个神的妄想!

否认神是父,就是认为除父以外还有神。圣经上的神,就是父。耶稣保罗都说了。而你只把父当成神的一个位格,错了!

正确的是: 父有多个灵,每个灵都是全等的父。父有7灵,子也有父完全一样的7灵。以此类推,故全在。父与子完全等同。子来自父,父子为一。

神学上的“父是神,子是神,灵是神”,换成“神是父”,即“父是父,子是父,灵是父”。 按圣经就是如此。“父是神”一说,远远不够! 而是“神是父”,等号关系

即便从神学上的父是神,子是神,灵是神,也应该得出父=子=灵。你不是承认一神吗? 上面那句子里的"神",难道不是一个神? 是一个神,就能得出该等式!

认为神=父+子+灵,完全错误! 按圣经,神=父。子灵不是从神出,而是子灵从父出。按此论,认为神=父+子+灵,就是认为父是从神出。错!


父有七灵,子也有七灵。

启示录 - 第 3 章 第 1 节
你要写信给撒狄教会的使者,说,那有神的七灵和七星的,说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。 

启示录 - 第 5 章 第 6 节
我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。    

此两句说的是基督有“父的七灵”,即子与父全等,完全等同,镜像。此处“羔羊”指作为父三灵或七灵之一的“灵”。圣灵当然也是父灵之一,也全等于父。

若是如此,父有七灵,每灵又有七灵,则49灵。49灵的每灵又有七灵,以此类推,以至于神无限而全在。这似乎不可想象:父有七灵,子有与父相同的七灵;父子既全等,而子又来自父,从父出。子又归于父,父子为一。其实这可以从父无形像而全在(omnipresent) 来理解。或许可以从能量或场的角度理解。只能近似,而非如此。父超越于时空,当然很难想象。


子有父的实质,就是指“子有父的七灵”

论到子有父的实质,请不要给我说“父子都是神”。因为你定义的神显然不是父,而是神=父子灵。错! 子有父的实质,就是从实质上说,子=父。

子有父的实质,就是指子有父的7灵。实质,当然是从灵上说,不是1灵,而是7灵。因为耶稣说: 神是灵。父有多灵,绝非一个。当然,这里的实质是类似PHYSICAL ID,父子也有相同的属性(ATTRIBUTE OR QUALITY)。

约翰福音 - 第 4 章 第 24 节
神是个灵(或无个字)所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth."

除了父拥有7灵外,无其他任何事物(如其他的灵)有七灵。故子与父同,子完全是父。子不完全是父,当然指子以肉身显现,或子以父的道的形式存在,而父无形像。

  • 子是父7灵之一,故父子不同。

  • 子有父之7灵,故父子相同。

矛盾吗? 不矛盾。


约翰的“一神多灵”观

除了约翰说的“神的七灵”,以下经文也可说明约翰的“一神多灵”观。

约翰一书 - 第 4 章 第 2 节
凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。This is how you can recognize the Spirit of God: Every spirit that acknowledges that Jesus Christ has come in the flesh is from God,

约翰一书 - 第 4 章 第 3 节
凡灵不认耶稣,就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。


根据圣经,三一神论或三位一体论,要作微调修改。

按圣经的神=父,应是“三一父”论。父子灵皆是父的位格,而不是造出一个超越父的"神"的概念。原因如下:你造出神的位格有三个,却居然不包括神自己。

说父的位格,当然包括父。说张三的位格,当然包括张三本人了。那么你说神的位格,包括这个"神"本身吗? 父子灵哪个是你定义的"神"本身?     

神本身就是父!

所以正确的说法是: 父的位格有3个: 父子灵。而不是你造出来的"神"的位格有3个。


以下是关于神=父的经文:

诗篇 - 第 68 章 第 5 节
神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。

诗篇 - 第 89 章 第 26 节
他要称呼我说,你是我的父是我的神,是拯救我的磐石。

以赛亚书 - 第 9 章 第 6 节
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。

以赛亚书 - 第 63 章 第 16 节
亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华阿,你是我们的父。从万古以来,你名称为我们的救赎主。

以赛亚书 - 第 64 章 第 8 节
耶和华阿,现在你仍是我们的父。我们是泥,你是窑匠。我们都是你手的工作。

玛拉基书 - 第 1 章 第 6 节
藐视我名的祭司阿,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?

玛拉基书 - 第 2 章 第 10 节
我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?

马太福音 - 第 23 章 第 9 节
也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。

约翰福音 - 第 8 章 第 41 节
你们是行你们父所行的事。他们说,我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是神。

约翰福音 - 第 8 章 第 42 节
耶稣说,倘若神是你们的父,你们就必爱我。因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是他差我来。

约翰福音 - 第 8 章 第 54 节
耶稣回答说,我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的神。

约翰福音 - 第 5 章 第 18 节
所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日,并且称神为他的父,将自己和神当作平等。

约翰福音 - 第 1 章 第 18 节
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

约翰福音 - 第 20 章 第 17 节
耶稣说,不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父,也是你们的父。见我的神,也是你们的神。

约翰福音 - 第 13 章 第 3 节
耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,

约翰福音 - 第 10 章 第 36 节
父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是神的儿子,你们还向他说,你说僭妄的话吗?

使徒行传 - 第 2 章 第 33 节
他既被神的右手高举,(或作他既高举在神的右边)又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

帖撒罗尼迦后书 - 第 1 章 第 1 节
保罗,西拉,提摩太,写信给帖撒罗尼迦在神我们的父,与主耶稣基督里的教会。

帖撒罗尼迦前书 - 第 3 章 第 13 节
好使你们,当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。

腓利门书 - 第 1 章 第 3 节
愿恩惠平安,从神我们的父,和主耶稣基督,归与你们。

以弗所书 - 第 1 章 第 17 节
求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。

以弗所书 - 第 4 章 第 6 节
一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。

罗马书 - 第 15 章 第 6 节
一心一口,荣耀神,我们主耶稣基督的父。

哥林多前书 - 第 1 章 第 3 节
愿恩惠平安,从神我们的父,并主耶稣基督,归与你们。

哥林多前书 - 第 8 章 第 6 节
然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他。并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着他有的,我们也是借着他有的。


耶稣基督是肉身的父,兼论父的七灵
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  神只有一位,三方面的讲究而已  /无内容 - 克利西亚 10/15/20 (149)
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