创世记十八章分享：

1—15节

橡树，是一种高大，四季长青的树，神在那里向亚伯拉罕显现，天气正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口歇凉。看见三个人在对面站着。那么亚伯拉罕怎么知道那三个人是神呢？如果只是普通人，99岁的亚伯拉罕就没有必要跪下俯伏在地，称呼他们为“主”了。个人认为亚伯拉罕开始以为是普通人，想接待他们进家歇凉进食。但走近后发现不是普通人，起码是天使，所以他才跪下口称他们为“主”。至于他是如何知道的，就不得而知了。请注意亚伯拉罕的说话，开始他说：“我若在你眼前蒙恩。”后来又说：“你们洗洗脚……”他说的是“你们。”这里预表了一个重大的信息，就是三个人是三位一体的神。另两位不是天使，而是圣子、圣灵的预表。因为天使不敢接受人的敬拜。“我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜　神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”(启示录19章10节)。亚伯拉罕是一个清心亲近神的人(坐在帐棚门口)。“清心的人有福了，因为他们必得见神!”(马太福音5章8节)。因为清心，所以知道是神。三位一体的神向亚伯拉罕显现，所以亚伯拉罕见神的面而仍然能存活。正是预表今天我们基督徒蒙父神的拣选，圣子牺牲的代赎，圣灵的洁净而获得永生。

亚伯拉罕跑进帐棚，马上叫妻子撒拉和面做饼，叫仆人杀牛炒菜招待客人。亚伯拉罕的服侍是全家的服侍，不是一个人的服侍，三位客人在进餐时，99岁的亚伯拉罕毕恭毕敬地站在旁边侍候，可见亚伯拉罕是何等的谦卑和敬畏神。今天我们相反，总是要神侍候我们。我们在读19章的时候，要注意一下罗得的接待服侍和与两位天使的对话，再跟亚伯拉罕作一个对比，就可以知道二者不同的地方，当然也就有不同的结局。

三个人吃喝完了以后，神才告诉亚伯拉罕说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”当撒拉不相信，心里暗笑时，神说：“耶和华岂有难成的事吗？”通过这句话，我们就知道神没有介绍自己，就证明亚伯拉罕已经知道对方是神了。

16—33节

神起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。这时候神就说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢。”这就告诉我们一个真理：只有与神同行的人，才明白神的旨意，神的心意也乐意向与他同行的人表明出来。一个不与神同行的人，是不明白神的心意的。今天很多弟兄姊妹在信仰上，对真理稀里糊涂，原因就是不肯背十字架与主同行。我们要向亚伯拉罕学习，存谦卑的心与主同行，明白神的心意为主做工。在这里，神再次提到他对亚伯拉罕的应许，让他成为强大的国，地上的万国都必因他得福。想要得到神祝福的人，就是必须与主同行，行在神的旨意中明白神心意的人。“万国要因你得福。”这就是基督徒的价值观，为神而活，为别人得福而活。紧跟着亚伯拉罕就活出来了。

神说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我，我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？”难道神不知道所多玛、蛾摩拉的罪恶，还要亲自下去实地察看？当然不是，神在这里把他所要做的事表明出来，是要看亚伯拉罕的反应。亚伯拉罕灵性高超，知道神临到察看罪恶，那么也是审判到了!“基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。”(彼得前书1章20节)。基督的到来，预示世界未日的来到。神临到所多玛，表示所多玛和蛾摩拉的末日到了!所以亚伯拉罕急切向神祷告，实际是为罗得一家(义人)祷告。虽然罗得离开他太久，他对罗得一家人的情况也不了解，但他最初从五十个义人为那城乞求，直到十个义人。主应允了他，他才放心地离去。因为罗得一家起码十个人是有的(罗得夫妻，两个女儿，两个女婿，各自又起码有一个孩子)。罗得是一个为利忘义的人，抛弃伯父，自己谋求发展经济，走了世界的路。但亚伯拉罕没有恨他，反而为他一家人在主面前迫切祷告乞求，亚伯拉罕的胸怀是何等宽广!是真正活出了上帝慈爱生命的人。“要爱你的仇敌，为那逼迫你的人祷告。”(马太福音5章44节)。他知道神是公义的神，神是慈爱的神。反观今天教会的带领人、同工们，眼光只盯在自己教会内部，从来不关心本教会以外的弟兄姊妹，狭隘的教会观也约束了我们的心胸。使我们不能以“基督的心为心”。教会各自画地为牢，自高自大，甚至相咬相吞。就是在本教会，眼睛也只看见那些似乎很爱主，有奉献的人身上，至于还没有生命，没有奉献的信徒，很少主动去联系他们，去关心他们，甚至眼里就根本没有他们，抱着有你不多，没你不少的态度，不知道我们将来如何向主交帐。求主怜悯我们，让我们向亚伯拉罕学习。