TULIP与PEARL之争，与保罗罗马书十四章所论及的吃与不吃祭肉之争何其相似乃尔：都是把非基要真理当成了“得救原则”- 要记住Weak弟兄所说的：背景很重要：在当时的情境下（大家可以回顾一下使徒行传十五章中耶路撒冷大会的情形），吃不吃祭肉是与是不是拜偶像直接关联的，乃是得救不得救的“原则问题”，其“原则性”程度，在那个时候绝不比TULIP和ＰＥＡＲＬ之间自认为他们所坚持立场的“原则性”更低 - 于是才会彼此轻看、彼此论断（罗十四３、１０）、彼此放下绊脚跌人之物（罗十四１３）。

因此，保罗说“神的国不在乎吃喝”正是针对这样貌似基要真理之争而发出的，也因此正适用于因TULIP与ＰＥＡＲＬ而彼此轻看、彼此论断的争论。

因此，如果要把这节经文字句的“精意”应用到TULIP与ＰＥＡＲＬ上，那就是：

神的国不在乎如何理解预定论。

如果没有人是因为理解、接受加尔文预定论而蒙圣灵重生的（就是那些偶像化TULIP的人，他们自己也不是因为接受预定论特别是因为相信ＴＵＬＩＰ而得救的么，若有，请自己站出来做个见证），那么也没有人会因为不理解、不接受加尔文的预定论（无论是TULIP的解释还是PEARL的解释）而失去圣灵已经完成的重生与救恩（P）。

那些视TULIP与PEARL之争比吃不吃祭肉之争更“高大上、白富美”的人，不过是其庸俗化、偶像化ＴＵＬＩＰ的明证而已，其害处也是一览无余的：就是TULIP的偶像金花蒙蔽了他们的双眼，使他们既读不进去字句，就更理解不了这些经文的精意了，于是罗马书十四章对于教会合一这么宝贵的经文在他们眼中不过是“吃喝问题”而颇受轻视了。

愿神怜悯我们众人