新纪元运动，各种技术

（刊登於《校园》2003 / 9,10月号） 

https://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/S_Nam3.htm

张逸萍 

        引起意识变异的技术都可以很笼统的叫做冥想，印度教式的冥想有瑜伽，佛教的有观想，西方的是催眠术，还有中国人的气功，都是常见的例子： 

瑜伽（Yoga） 

      瑜伽本是一个印度教的操作，目标是教人向内发展，和梵天（真我）合一。经过几世纪以来的演变，瑜伽出现了一些不同的门派，例如健身瑜伽（Hatha Yoga）、蛇神瑜伽（Kundalini Yoga）、和密宗瑜伽（Tantra Yoga）等等。 

瑜伽八重训练目标中最开始的训练是一些修养功夫，其次是体位法（posture或作姿式），譬如栽葱倒立，摊尸静卧等；接著是呼吸法，目标是将吐气和屏气的时间尽量延长，当练习者全神凝注自己的呼吸，他便会暂时忽略其他感觉器官的感受，这就是冥想的第一步（思想控制）。跟著的第二步（凝神）是全神灌注于一件事物，譬如墙壁上的一点，或者一些单调的声音（如背诵咒语），带进第三步（融合），冥想者觉得自己和所凝注之物开始融合，于是达到最后一步（彻悟）的突破，进入一个全新的意识状态，自我消失，与天地合一。 

根据提倡瑜伽的人士，瑜伽对身心都有好处，除了能使人获得心灵平静之外，也可以帮助身体健康，几乎万病皆可治愈，但是这些宣称除了没有足够的科学证据以外，任何研究瑜伽的人都同意瑜伽治病是靠灵异能力：普拉那尼（prana）和瑜伽蛇能（Kundalini，或作拙火、灵蛇、灵量），所以它迟早会引起其他问题。一位美国主妇高福太太（Christina Grof）学习瑜伽只为健身，渐渐蛇神能力开始发动，她以为自己快要发疯了，后来她在书中指出瑜伽可以引发：脊骨焚烧感、震动、痉挛、扭动、忧虑、愤怒、悲伤、欢乐、狂喜，而且看见强烈的光线、看见神灵影像、听到其他声音、回忆起前生、说方言、唱未学过的歌、表演平常做不到的瑜伽姿式等等。可见瑜伽是非常危险的。 

催眠术（Hypnosis）      

现在很多人相信催眠可以帮助减肥、戒烟、消除压力、治病止痛、增加自信和提高创意等等。心理学家用催眠术去回溯往事或童年（Age Regression）以解决问题，非常普遍，回溯前生（Past Life Regression）也实有其事。此外，更明显的新纪元应用有：卜告来生、接触死人、接触守护天使、增加灵异能力和灵魂出窍等等。

催眠术不但是心理学上的正统技术，也已经普遍被用在医学和其他地方，但是基督徒不应该接受催眠术，因为它和其他冥想技术一样，都可以引进变异意识状态。正如催眠师肯他（Hunter）说，「催眠术最准确的定义就是受引导下的冥想。」[ii]。况且它实在是邪术，可见于下面几点：

（1）古代邪术改装——日光之下并无新事，催眠术不过是古代邪术换了一个名堂而已，巫医将人带进神志昏迷状态治病，印度教的僧侣可以坐在针床上而不觉痛，都是催眠术的古代例子。

（2）获得灵异能力，并影响思想——这样的例子很多，例如在《前世今生》中，凯瑟琳在催眠之后不但通灵和直觉能力增加，又能和医师魏斯作心灵感应，而且她屡次遇见灵界个体，带给魏斯各样新纪元思想。[iii]

（3）惹来污鬼——还有一件事可以使我们深信催眠术是邪术：绝大部份的灵界战争工作者都以催眠术为邪术，认为当思想空白的时候，污鬼可以乘虚而入。

（4）圣经中的「迷术」——其实催眠术就是圣经所讲的「迷术」，因为这是一个心灵控制术，正如催眠师肯他说，「┅有这样的能力，使被催眠者向催眠师交出自由意志┅」[iv]，谁还能否认这是心灵控制（迷术）？圣经说：「你们中间不可有┅用迷术的┅凡行这些事的都为耶和华所憎恶┅」（申十八10-12）可见圣经是禁止催眠术的。

观想（Visualization，又叫观照）

      最流行的新纪元技术是观想，它的变化最多，最不被人（包括基督徒）辨出为新纪元技术，所以它渗透教会比任何其他新纪元技术更有效。它的各种别名有：积极思想（positive thinking）、引导影像法（Guided Imagery)、正心（Centering）、凝神（Focusing）、心像（mental image）、内在医治（inner healing，或作想像治疗）、Positive Confession，Possibility Thinking，Probability Thinking，Creative Visualization，Dynamic imaging，Positive Imaging、Imagineering，大概还有其他名字，以后也会有新名字。 

观想有一个特式，就是用心灵力量专心去想像一个画面。据说想得够多，想像中的事物就会实现在物质世界中。所以各种观想办法已经被运用于商业训练，全人健康，心理治疗，甚至宗教圈子。很多人相信它可以帮助治疗心灵中的问题，使人快乐，解决婚姻问题，吸引理想伴侣，叫你的人际关系和谐，克服压力、坏习惯、情绪不安、甚至疾病，增强自尊，提高自我形像，增加创意，帮助事业成功，甚至发财。 

举一个实例，《美国新闻》（U.S. News & World Report）曾经有一篇文章论及这个积极思想如何被运用在运动员的训练上，其中有下面的一些描写：利用心灵力量一直被认为是佛教禅宗的教导或是新纪元的主张，但现在科学家发现一个人在极度专注的时候，左脑就发射阿拉发脑波（Alpha brain wave)，于是就产生一个好像神智昏迷状态下的自然动作（trance-like flow state），进入这个状态的方法就是让头脑空白，然后重复几个重要的字，或者脑中打著一幅自己很成功地进行运动时的图画，于是表现得以提升。[v] 

这种改变物质世界的力量真的从人的心灵中发出来的吗？如果不是出于人本身的话，那么是从那里来的呢？是上帝赐于？是魔鬼骗技？如果是后者，那么运用这技术的人岂不是交鬼？为什么要先松弛身体？或者进入神智昏迷的状态才能释放这种力量？难道头脑清醒的时候思想就不积极？心灵就没有力量？这种做法是否会养成一种逃避现实的习惯，避免正面解决困难而只想走捷径的缺点吗？圣经告诉我们，人心本来比万物都诡诈，这些心想事成的技术会不会被利用来满足人类自私的欲望，达到不道德的目标，甚至控制别人，损人利己呢？再想深一层，如果有两个人同时去「想」完全相反的事，谁会失望？是魔法比赛吗？ 

最重要一点，为什么圣经完全没有教导这套宝贝呢？其他异教反而教导观想！基督徒新纪元研究员经常评击观想为古代邪术，认为它的根源来自印度教。即使非基督徒也同意，观想和「瑜伽密宗学生学习冥想的办法相似，回教神秘宗也使用同样的方法训练他们的内心视像。」[vi]可见基督徒不应该利用这样的技术。 

其他 

      此外，气功也是引进变异意识的技术之一。梁燕城博士认为气功本来是一种促进身体健康的呼吸运动，但是他坦白承认当气功练习进入高深境界的时候，人会与灵界接触，甚至走火入魔。[vii]中国人所喜欢的功夫武术，虽然算是运动和自卫，与气功显然不同，但是某些学派是含杂著静坐冥想的做法，学习者要小心谨慎。还有，迷幻药（LSD），大麻（Marijuana）等等都会产生幻觉，所引发的变异意识与学习冥想是一样。某些极端的生理状态（例如禁食过久，身体失水，缺乏睡眠，空气不足等等）也会引发变异意识。 

引进变异意识状态的技术还有很多，而且日新月异。但愿弟兄姐妹们谨慎。 

应召而来的耶稣 

      非常可惜，现代基督教教会因为接受心理学，所以连带也接纳催眠术和观想，甚至藉著这些技术把耶稣召来。 

举个例，基督徒催眠师葛约翰（John Court）曾经在一篇学术性的文章中详细描写一个过案：一位女士患上鳞癣和其他疾病，正规的医学方法不见功效，葛约翰在催眠术下为她寻找往日的创伤，然后请「耶稣」在催眠术下出现医治。有一次回溯童年，当时父母在争吵，她坐在一边又孤独又苦恼，这时她把「耶稣」请来，「耶稣」拖著她的手走向父亲，当场解决家庭冲突。[viii] 

又如最近中国教会流行内在医治，一篇介绍的文章说：「想像耶稣带领进入一座花果丰盛的园子，在那里接受耶稣的代祷┅从在母腹成孕开始，回顾过去人生中的每个阶段，每到一处都尽可能重组现场实况，并察觉耶稣临在的位置。」[ix] 

但是，这位应召而来的「耶稣」是谁？你怎样知道耶稣是什么样子的？召来的耶稣，真是我们的救主、圣经中的那位耶稣吗？还是另有来源？圣经岂不是说过：「撒但也装作光明的天使」（林后十一14）？如果召来的不是耶稣，却是邪灵，岂非交鬼？即使无意交鬼，也没有召来污鬼，这些技术仍然不合圣经原则。首先，这是圣经所从来没有教导的方法，反而是异教徒的办法，基督徒绝对不能使用异教徒的办法去亲近圣经中的神。而且，主耶稣和我们同在，是一件凭信心接受的事实，需要观想耶稣的人是忘记了保罗的榜样：「我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。」（林后五7）况且，这本来是一个邪术，它迟早会带来邪术的后果。 

由此可见，新纪元技术不但普遍，而且已经进入教会，基督徒不可不谨慎。

[i] Stanislav Grof & Christina Grof, Spiritual Emergency (New York: G. P. Putnam's Sons, 1989), p. 15.[ii] C. Roy Hunter, Art of Hypnosis: Mastering Basic Techniques (Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Co., 1996), p. 16.[iii] 魏 斯著，谭智华译，《前世今生》（台北：张老师出版社，民国83年），p. 26, 29, 34, 128, 149.[iv] Hunter, p. 58-59.[v] William  F.  Allman , “The  Mental  Edge,” U. S.  News  &  World  Report, August  3,  1992,   p.50 .   [vi] Matthew McKay & Patrick Fanning, Self-Esteem (New York, NY: St. Martin’s Paperbacks, 1995), p. 242.[vii] 梁燕城，静 思宇宙玄秘（ Petaluma, CA：中 信 ， 1992）， chap 4.[viii] John Court, “Hypnosis and Inner Healing”, Journal of Christian Healing, Vol. 9, No. 2, Fall 1987, p. 30-31.[ix] 陆惠珠，『心灵重整之旅：浅谈‘内在医治’』，《海外校园》，四十二期，2000年八月，p.22。