談政教分離

2004年6月22日於 [彩虹之約]
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誠之:美國不是個基督教的國家(不是政教合一的國家)，但是她立國的精神絕對是基督教的精神。 "federal" government這個概念，就是從 covenant--“約”這個觀念來的。

正如該文說的，“政教分離”其實不是憲法修正案的精神。政教分離是要杜絕“教會國家化”，或“國家教會化”。

美國憲法所謂的“政教分離” (Seperation of Church and State) 的精神，是seperation of sphere，意思是說，讓教會去管理教會，政府去管理政府，教會不能管政府的事，政府也不能管教會的事。但是兩者都要用基督的話 (也就是聖經)作標準，這是美國立國的精神。如果政府用基督的話作標準，它就會運轉的好。 教會更是如此。 教會的責任是用神的話教導她的會眾，裝備他們，好讓他們(如果)作官時懂得怎樣應用聖經去治國 (箴言說：惡人掌權，民就嘆息)。

教會也有義務根據聖經說正義的話，提供建言。(不是在具體的事上指導政府該作什麼，例如：該不該進軍伊拉克)
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楊愛程：如今北美政壇的趨勢似乎是信仰只能禁閉在私宅里,公開宣示信仰者,尤其是信仰基督教者,就不適合做政治領袖.西歐在這方面已然先行一步.這兩天加拿大自由黨人士咒罵保守黨領袖Stephen Harper是"黑暗勢力",就是因為他是公開的長老會會友,而他的支持者也多為福音派基督徒.現在需要我們深入探討的是:政教分離的界線究竟在哪裡?基督徒,特別是華人基督徒,不願參與政治活動,甚拒絕投票,是否是自覺遵守"政教分離"原則的正確態度?
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Amos：現在西方國家的主要問題,是社會迅速世俗化,人們越來越遠離神的問題,這是過分強調政教分離的後果.我有兩個例子:

(1)加拿大聯邦競選中,政黨領導人非常怕別人說自己是虔誠的基督徒,聯邦自由黨正在猛烈攻擊保守黨的要員們大都是????gelic Christians.好象做基督徒政治家是件羞恥的事情似的.而有些別的宗教的候選人,在拉票時則大張旗鼓地宣揚自己的信仰.有個左派政黨就招募了大批回教徒,印度教徒的候選人,在電視是大談自已的宗教.

(2)安大略省省議會去年以宗教自由為名,準備讓回教徒們從今年九月份開始,自組法庭來審理回教徒之間的事務,現在遭到婦女團體的激烈反對而由省司法部重新審查.但無論如何,我相信隨着移民的增多,他們的法庭最終還是能成立,這次不成還有下次.

所以你講政教分離,他們不講.西方社會的基督教傳統正在逐步,加速被侵蝕.如果時間足夠長的話,說不定還會伊斯蘭化.歐洲和加拿大已完全世俗化,美國還差一點,但這天也會來到.我想,這種政教分離並不是神所喜歡的.事實上,完全的政教分離並不是出於聖經的教導.我想,教會過分強調政教分離,是不是要負一定的責任?

我覺得,聖經確實隱含了政教分離的要求("凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝",我的國不在這世上"),這種政教分離同時又是政教合一.對於個人,你要為凱撒服務,又要為上帝服務,兩不相干,從這個意義上講,是分離;但你要同時為凱撒和上帝服務,並且為凱撒服務的最終目的還是為上帝服務,從這個意義上來講,又是政教合一.在以基督教精神立國的國家,也是一樣.如何在分離和合一中找好平衡點,是個值得探討的問題.現如今它在加拿大和歐洲已失衡.

關於對Constantine的評價,我主要是來自Armbrose和Augustine.Augustine認,Constantine是神賜給羅馬帝國的.他認為,雖然基督徒在任何世俗政府中都過一樣的生活,但一個敬虔基督徒做統治者的國家是會被神在世俗範圍內祝福的,比如Constantine和Theodosius時的羅馬.
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852：聖經明言末世的時候,人會越來越遠離神,這不是政教分離的結果.在中世紀,神給了一千年的世界,教權與國權相結合,結果是很清楚的:教會本身的腐敗.在15世紀末和16世紀初,教會改革興起的前夕,教會的光景是什麼樣的,從任何的教會史書中都不難看到.

加拿大的例子,並不是政教分離的結果,卻是那些基督徒政治家的軟弱所致,他們以自己基督徒的身份為恥,基督也會以他們為恥.不能用那些軟弱失敗者的見證來否定聖經的原則.神把他們放在那個位子上,他們就應該成為政壇上的光.政教分離不等於基督徒不談政治,這點要絕對分清楚.在政壇的基督徒就是要把自己的信仰活出來.但是,不是以行政的手段,干涉教會的事,而教會也無權管理政府的事.舉個例子,在美國公立學校可不可以禱告?我以前看了許多的文章,以為在學校里不可禱告.但是,在911後,我看到不少的學生在禱告.所以,我發現,我理解錯了.在美國公立學校可以禱告,但不能是學校當局強迫的禱告,是學生和老師自發的禱告.你看到這其中的區別了嗎?教會不能強迫學校當局讓學生們禱告,這就是美國憲法政教分離的一個例子.但學生自發的禱告,學校也不能反對.

看過一個文章,是講一個英國政治家堅持廢奴的(哪位可以找到這篇,好像是在舉目雜誌還是哪裡看過,記不清了)那個政治家是基督徒,堅持幾十年,終於使英國政府以蓄奴為非法.這是個正面的例子.

再看深一層,利用行政的手段延緩世俗化的過程,看起來有道理.我很佩服那些勇敢的基督徒,出來大聲疾呼,反對同性婚姻立法和維護傳統家庭,反對人工流產等等.他們有神的呼召,並忠於自己的呼召,相信神必喜悅.不過,這也只是延緩,而無法停止這種趨勢.因為撒旦是這個世界的王,他就是要破壞神救贖的計劃.在啟示錄里看到,在末期的時候,人心剛硬,反對神.咒詛神.我們的眼,看到了,神的話不會落空的.

那麼,我們應該如何去作呢?初代教會就是榜樣,那時的世界,也並不比現在好多少,現在有的所有罪惡,那時都有,現在有的假神,那時都有.但是教會在3個世紀裡,在遭受迫害,沒有任何政治勢力可靠的情形下,征服了整個羅馬帝國.他們靠的不是政權,是基督的十字架.教會那時可以如此,現在也可以如此,就是在全世界都黑暗的時候,真正的教會的光會更加明亮.歷史和現代都證明,教會越是受逼迫,就越是興旺.

再重複一次,你為布什連任祈禱,不是政教合一,布什在為他的工作禱告,不是政教合一,教會運用影響力去影響政府政策的制定,不是政教合一.如果神把你放在那個位子上,就要忠心去作,而不是像那些軟弱的政治家,為了選票,失了見證.

每個人的呼召不同,負擔不同,只要忠於自己的責任就好.反正我們最終的報告是報告給神的.

至於其他宗教的政教合一,是的,很多都是這樣,特別是伊斯蘭教國家,現在瀰漫着重回伊斯蘭帝國時期那樣的政權的氣氛,當年的中國,也是政教合一的,只是那個教是主義而已.凡是用國家行政手段控制人的思想的,都不是從神來的,是從魔鬼來的.神從來不強迫人接受他.而魔鬼是強迫人服從他.

基督徒當政的國家,可能會繁榮,也可能不會.反之,魔鬼會用物質的手段去引誘人拜他,就向在對主耶穌的試探時所說的:如果你拜我,我就把全世界的榮華富貴賜給你.

慎之,慎之.
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