何为新造的人，就有有所敬畏、并只敬畏上帝的人。这敬畏又是从神来的，是上帝在基督里造成的。

参考讲章：

启示录二十三课：开国大典（启11:15-19）

http://blog.ifeng.com/article/20173425.html

3、新造的人（18）

然后我们来看看新人，就是新国家的公民。“你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了”。新人类也有五大特征。

第一、“你的仆人”。我们不是动物，而是神的仆人。我们不是神，而是神的仆人。我们不是孤儿，而是神的仆人。人类从宁录到希律代表的英雄时代，从亚当夏娃代表的智人时代开始转型，靠基督的血，成为“神的仆人”。仆人一词也显示，信徒得救本乎恩，并不是出于自己的义，乃是神所赐的（以弗所书2:8，申命记9:6）。

第二、神的仆人是由两部分人组成：众先知，和众圣徒。众先知主要是指旧约时代的信徒，当然，施洗约翰也在其中。众圣徒主要是指新约时代直到基督再来所有的信徒，但愿我们都在其中。在人类历史中，在现实中，上帝一直在创造新人，呼喊旧人重生。

第三、这新人新在哪里呢？“凡敬畏你名的人”，这一点非常重要。人类就这样划分为两部分。第一部分是大无畏的人，由于无知无畏，没有罪恶感，并为所欲为（诗篇36:1，路加福音23:40；罗马书3:10-18）。是魔鬼将无畏或激进主义的品格加给了亚当和夏娃。另一类人就是敬畏上帝的人。这是真正有智慧的人，敬畏耶和华是智慧的开端（诗篇111:10、箴言1:7、9:10），是蒙福的保障。那么，敬畏耶和华是什么意思呢？申命记13:4，“你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他”。听道、信道行道，使敬畏不是中庸。敬畏不仅仅是惧怕神，更是爱神。因为鬼魔也信，却是战兢（雅各书2:19）。敬畏上帝出于对神的爱（出埃及记20:6、路加福音14:26、约翰福音14:15、14:21、14:23-24）；而我们爱神，乃是因为神先爱了我们，靠着圣灵我们蒙爱，领受神借着基督给我们的大爱（约翰福音15:9、以弗所书5:2、约翰一书4:9-10；4:19）。若非因着神的爱，若不是出于爱，就没有敬畏；若因着爱，才可能得胜有余（罗马书8:37）。这正是启示录1:5-6谈到的“成为国民”的前提，就是耶稣基督的爱。

请注意敬畏这个动词，φοβουμέ申命记5:29、13:4、28:58；诗篇25:12、25:14、31:19、85:9、111:5、112:1、128:4）νοις，φοβέω，Tense: Present；Voice: Middle or Passive Deponent；Mood: Participle。从语态上看，敬畏包括两种情形。一方面，是人顺服神的道（Middle）；另一方面，是因为被管教而被动顺服（Passive Deponent）。这两种情况交织成为我们的生活实情。其次、从时态上看（Present），现在就敬畏，而且持续敬畏。一方面要持续坚持敬畏的生活，不能一时兴奋；另一方面，不排除有时候的软弱——敬畏有时候是对不安的得胜，是从圣灵对已有之罪责备的顺服。但敬畏上帝的人不可能炫耀罪，沉迷软弱。敬畏必然不断更新生命。

第四、这些圣徒包括哪些人呢？τοῖς μικροῖς καὶ τοῖς μεγάλοις：连大带小，small and great，信徒和信徒是不一样的，得到的赏赐也是不一样的；这里的大小应该是指信心的大小。

第五、赏赐，μισθός，原意是工价。这是“发工资”的时候，这是伸张公义的时候，有不朽的冠冕为信徒存留。一方面，基督徒并非无私之伪君子，我们信朝向这属天的赏赐；另一方面，赏赐出于神，我们得救本乎恩，而神是信实的，必能成就祂一切的应许。此外，这赏赐有时间，是属天的，是最后的，是永远的。