福音营尾声及加尔文主义

范学德

这次美东南的福音营只有三天，从礼拜五傍晚（3月22日）到礼拜天（24日）下午。最后一场讲道由庄祖鲲牧师主讲，他结束讲道前，邀请这两天决志相信耶稣的兄弟姐妹走到台前，他要带领他们祷告。一个，两个，几十位兄弟姐妹走出来了，庄牧师带领他们祈祷。

回到芝加哥后接到这次大会组委会的报告，这次入会的成年人一共906人，福音朋友287人，其中82人接受耶稣做他们的救主。

庄牧师讲完道后，我们顾不上吃午饭，立即坐上了齐一仁的车赶往亚特兰大机场，庄牧师的飞机4点半多起飞。齐一仁是亚特兰大华人基督教会的牧师，将近二十年前，曾在芝加哥的三一学院读神学，到我那时去的教会去过，那时，我还是寻找信仰的非基督徒。我在教会里和他争论过没有，记不清楚了。

一 个半多小时的车。车上，我和庄牧师随便闲聊，说着说着就说到了改革宗的种种故事，我说，几年前，我熟悉的一位老弟兄对我说，亚米尼念派是大异端。我说，老 弟兄啊，卫斯理就是亚米尼念派啊，他可是上帝中用的仆人啊。过了一两年，老弟兄对我说，范弟兄，我可是为主受苦啦。我问，怎么了。他说，从温州来了一拨 人，说加尔文主义是异端。我大笑说，叔叔啊，你知道这叫什么？这就叫报应啊。本来是弟兄之间在非基本真理上的分歧，为什么抓住一点就把兄弟定为异端。

我们都听说，就连唐崇荣也被有的极端加尔文主义者视为不纯正，布道时你让今天信主的举起手来，就是否认了预定论。

庄牧师说，其实，像怀特腓德和卫斯里这些上帝的忠心仆人，却非常谦卑，胸怀广大。怀特腓德是加尔文主义者，一次，他的同工问他，有一天你在天堂上会看见卫斯理吗？怀特腓德说，不会。紧接着他说，“我不会在天堂看见卫斯 理，因为他是神忠心的仆人，他将会非常靠近神荣耀的宝座，而我距离神的宝座是那样遥远，所以我看不见他。”庄牧师这么说，我乐了，就在一两天前，我在新浪微博上刚刚看到基甸发了一条微博，我还给转了，说的就是这个故事，不过，同工变成了记者。

庄牧师接着说，怀特腓德逝世后，他的安息礼拜就是由卫斯理主持的，因为怀特腓德留下了遗嘱，说他的追思礼拜要让卫斯理主持，他的遗孀也证实了这一点。卫斯理在追思礼拜上盛赞怀特腓德的伟大，由衷地赞美，说，就连怀特腓德一个字的发音，也是那么雅致，充满了恩典。

我没找到卫斯理的这个悼词，倒是看到人们转的一句话，说一七七○年十一月十八日主日卫斯理在怀特腓德葬礼聚会中见证说：“所赐的圣灵将神的爱浇灌在他里面，使他对人满了柔和无私的爱，从此从他里面涌出滔滔不绝的口才，扫荡面前的众人，发生了奇妙的感染力，使硬心的罪人难以抵挡。这个爱使他头如水池，眼如泪泉。”

我赞叹，这真是主内合一的典范。我跟庄牧师说，这几年，我经常讲卫斯理的一句话，在基本真理上一致，在非基本真理上保持各自的分别，在一切问题上有爱心。

就在准备这篇文章时，我看到怀特腓德的两段话，他说：“但愿神赐恩给我们，使我们纵然各有自己的意见，但能够彼此保持着诚恳而且拆不散的爱！”

他写信给卫斯理说：“。。。但愿所有的争辩统统停止。让我们不讲别 的，只传耶稣基督并祂钉十字架。这是我的决心。愿主与你的灵同在。”

我又说，我在慕迪圣经学院读书时，给我上旧约课的老师是一个坚定的加尔文主义者，但老师非常有智慧，他在上课时告诉我们一段话，好像是她的老师（加尔文主义）说的，到亚米尼念派中讲道，他就讲加尔文主义；到加尔文主义者中，他就讲亚米尼念主义。

每一派可能都有自己的盲点，更重要的是，圣经中就包含了不同的观点，有一定的解释空间。

庄牧师说，是啊，我在三一神学院的的老师卡森，是大学问家，对圣经的注释非常好。他就说，圣经中某些经文之间有一定的张力。这大概就是两派争论的根源。

我说，在上帝沉默的地方，我们必须保持沉默。要把圣经中的一切用一个完美的逻辑体系统一起来，这不自觉地就是用理性衡量一切，用逻辑衡量一切。而上帝，圣经，超越了理性和逻辑。

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就这样，我们一路聊到了机场，然后，再见。

2013.3.25 半夜11点40