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宣教士的“福音”之矛盾之处
送交者: ardmore 2014年01月15日11:41:28 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

 我们再来看看郁金香的第四点。

加尔文神学的五大教义,又被称为郁金香。郁金香的英文为TULIP,正是加尔文神学五大要义的英文首字母组合,即:人全然败坏、无条件的拣选、有限的赎罪、不可抗拒的恩典、圣徒蒙保守

我百分之百地赞同!

 

4)不可抗拒的恩典(Irresistible of Grace):他所拣选的人一定会归向他:“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。”(约10:27)上帝派遣圣灵在选民的心里有效地工作,基督就是为这些选民而死。“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。”(结36:26)“上帝的恩赐和选召是没有后悔的。”(罗11:29

 

再看看重生的教义。

在不可抗拒的恩典这个教义中,神具体的作为就是神使人重生的工作。重生字面上的意思就是“再出生一次”.这是建立于圣经对重生,新生的教导之上的概念.它就是保罗说讲的“活过来”这个概念所表达的意思, 籍着重生罪人从灵性的死亡中复活,进入属灵的生命。

 

换句老百姓的大白话说:不管我信还是处于朦胧或者稀里糊涂的时候,甚至我们还不知道郁金香这个词语的时候,上帝的恩典已经降到我们,是不可抗拒的,不管你出生和教育程度,理解能力如何,重生后才相信,这就是恩典的教义。阿门!

 

而宣教士说:你们要相信郁金香/预定论,才能得救,也就是说他把相信放在第一地位。请问:这到底是相信在前还是重生在前。这是不是另外一个福音?是恩典的教义还是律法的教义?

    


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