那来“至少有两个耶稣”？

定理错在那里？错在说预备日是星期四而不是星期五。因此，他认为，马可福音与约翰福音有冲突，所以“至少有两个耶稣” “因为他们在不同的日子里被钉上十字架”！

关键是圣经的预备日不是星期四，而是星期五！！耶稣上十架之日又叫预备日，预备的是下一个节期的无酵节（一周）。

定理（在楼下）说：

“让我更详细点吧：
约翰福音明明写着耶稣被Pilate判刑的时间：\"It was the Day of Preparation for the Passover; and it was about noon\" (John 19:14). 在the Day of Preparation for the Passover的下午（星期四），犹太人杀羔羊准备逾越节晚餐，然后在当晚吃。而按照约翰福音，耶稣在当天中午就被判刑了，所以他所吃的‘最后的晚餐’并不是逾越节晚餐，而是前一天晚上的。

如果认真读一下约翰福音，就能看出耶稣的那顿‘最后的晚餐’没有在准备过程中指明那是逾越节晚餐。而在马可福音，他与信徒就晚餐的细节谈过话，其内容指明那是逾越节晚餐。”

这里定理说：“the Day of Preparation for the Passover的下午（星期四），犹太人杀羔羊准备逾越节晚餐，然后在当晚吃。”

[color=#0000FF]有两个错：[/color]

第一， 不是“Preparation for the Passover”而是 “Preparation OF the Passover（下称预备日）”。预备日是预备将来的Sabbath（一周的无酵节，利未记23 章）。 又叫preparation of the unleavened bread （预备无酵饼）， 把酵除去准备离开埃及进入旷野。
第二节期无酵节有一周之久（正月15始，星期六）。

第二，“预备日”是星期五不是星期四！新约六次提到“预备日”，星期六是安息日， 犹太人的安息日是星期六。因为预备日的次日是安息日，所以，预备日是星期五，不是星期四！新约所有经文如下：

马太 27:62 次日，就是预备日（星期五，注）的第二天（星期六，注），祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：…
马可15:42 到了晚上，因为这是预备日（星期五，注），就是安息日（星期六，注）的前一日，
路加 23:54 那日是预备日（星期五，注），安息日（星期六，注）也快到了。
约翰 19:14 那日是预备逾越节的日子（星期五，注），约有午正。彼拉多对犹太人说：「看哪，这是你们的王！」
约翰19:31 犹太人因这日是预备日（星期五，注），又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日（星期六，注）留在十字架上。
约翰19:42 只因（耶稣钉十架之日，注）是犹太人的预备日（星期五，注），又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

最后的晚餐是星期四没错。但Preparation of the Passover 不是星期四而是星期五（预备日）！因为预备日的次日是安息日，犹太人的星期六，所以预备日是星期五。没有冲突！！

定理错在以为预备日是预备逾越节的日子，而不是在逾越节（14 日，耶稣上十架之日）把酵除去预备下一周的无酵节（15日开始）。

那来“至少有两个耶稣”？