假如說村裡的一塊地是平的。這個又是要看層次的。就用我們這個模糊不清的“平”的概念。把地平了（平在這裡是動詞），好種莊稼。這個“平”（形容詞），只是平到方便耕種的那種程度。即使中間 有一個一個的走道（那叫啥來着？忘了），我們也說這塊地平了，可以耕種了。這個平，絕對是相對的。

認真起來，那塊地有一個絕對的平嗎？

那麼我們繼續分析。

為了追求這個絕對平，我們假設有個機器可以把地里的粉末磨得很細很細，又鋪得很勻很勻。那麼這個是不是絕對平呢？

肯定不是。

這個很細很細，能細到什麼程度呢？土壤顆粒的組成成分，自然很多，讓這麼多的成分，在分子水平上排排坐，那都是不可能“平”的。每個分子的結構式本身就決定了這些分子的構成原子電子等所在的平面不可能絕對平。因為原子核的位置不同（不同原子的原子核位置不同），圍繞它的電子數目和軌道都不同。在電子水平，肯定不是“平”的。

量子水平呢？量子物理的量子，按照小乘佛教的觀點，就是無分微塵，不能再分下去的那種物質最基本的粒子。量子物理對無分微塵其實是還沒摸着邊的（明老師請糾正我，如果我說錯了）。小乘佛教對無分微塵是這麼認為的：1）這些微塵是恆常存在的（一些派別的觀點）；2）這些微塵不能恆常存在，他們是剎那生剎那滅的。生和滅必須是同一禪那。假設生滅不同時，那就有常法和斷法的過失。這就是所謂的細無常。

下面，大乘中觀什麼觀點呢？無分微塵本身是不能成立的。不是剎那生滅，而是根本就沒有生也沒有滅。剎那生滅是幻覺。（中間省略1000字推理過程）。

好，到這裡，我們看看,什麼是“平”。平（屬性）必須於主體聯繫才能有意義（世俗諦）。平，根本就是人們腦袋裡的分別念（大乘唯識）。平，根本就不存在（因為它的主體不存在）--大乘中觀。

還有更進一步的。。。俺保留不說了。不可說不可說。。。嘿嘿。