你想多了，詩經十五國風當然是言情的，但言情不等於色情，情屬於心的範疇，色屬於欲的概念，子曰大欲存焉，詩經的意義在於用純潔的情感來引導人的欲望

子曰鄭聲淫，可是青青子衿，悠悠我心，就是鄭風中的作品，真正的言情民歌，古今中外都不可能不是純潔的，因為凡是沒有受到文化污染的自然的東西，不可能是不純潔的，近者比如陝北民歌

人慾中骯髒下流，淫穢猥褻的文字內容，都是識字的有文化的人意淫出來的，帶有過度和變態的特點，而在一種文化過熟的時代，市井繁榮的時代，色情的東西就會產生和流行，這是人類文化，人類心靈發展的一般規律，就像蘋果在樹上一直長到飽滿成熟都是完美地，但熟透了就會慢慢開始爛掉一樣

詩經一言以蔽之，就是從一大堆蘋果中把好的飽滿的蘋果撿出來，把爛蘋果扔掉，如此而已

換言之，十五國風絕大多數都是寫情而非寫欲，很少的有可能涉及欲的詩句，本身也是純潔乾淨的，性本身，也分天真與渲染，陽春白雪與下里巴人

史記雲，孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺，子曰，吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。。。古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義。。。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音，禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝

詩經塑造了中國人溫柔敦厚思無邪的心靈特徵，直到宋詞出現才開始拐點向下，直到元曲和明清小說，漸漸偏離了溫柔敦厚的基本心靈氣質，從宋詞往前推，詩歌里中國人的感情和心靈世界都是很乾淨，很美好的，白居易的長恨歌，已經算是很暴露了，但仍然保存了基本的矜持和適度