再談疫情與清零

（1）

一言以蔽之，人要學會與自己妥協，然後才可能與世界妥協，接受這個世界的不完美，而正因為所有人都不接受不完美，這個世界才布滿荊棘，更由於人性從來如是，所以才有荊棘的糾纏與疊加，行行重行行，由是觀之，接受這個世界的不完美的最高境界是耳順，最低境界是與自我妥協，不再真理在手，縛住蒼龍

形而向下，接受這個世界的不完美，意味着承認蟑螂只是蟑螂，而不再區分民主蟑螂與專制蟑螂，包子蟑螂或蛤蟆蟑螂，否則就是在生物學標籤下加一個政治學標籤，你說這個研究還怎麼搞，儘管funding不會有任何問題

可見接受這個世界的不完美，意味着不能給事物或者現象從原因，動機，過程，手段，結果，一擼到底地塗抹上同一種顏色，好人辦壞事和壞人辦好事，是不能從動機上甄別，只能從結果上判斷的，疊加自我的立場預設和分別執着，只會離客觀性越來越遠，now let’s looking closely，好人辦壞事和壞人辦好事，兩者的區別在哪裡，區別在於人人都能客觀地肯定好人可能辦壞事，也都會主觀地否定壞人可能辦好事。。。神奇吧，有意思吧，其實從純粹自然的角度來看，兩者不都是客觀存在的嗎，那麼人類為什麼會本能地包容前者而又本能地拒絕後者呢，bingo，you get the point

（2）

大學雲，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣 ------ 我們來看好人辦壞事和壞人辦好事，好壞與壞好，到底有什麼不一樣呢，就好比AB與BA有什麼不一樣呢，如果後者一樣，前者也應該一樣，而如果前者不一樣，後者也應該不一樣，換言之，科學的真實等效於人文真實嗎，有意思吧

回到知所先後，則近道矣，能說出這八個字，真不簡單哦，什麼叫漢字思維，大家可以從中體會，從最淺處看，先好與先壞，分別代表了人的兩種心靈狀態 ------ 始於好的心靈狀態如花之綻露開放，開放就能接納，包容，而始於壞的心靈狀態如花之凋謝閉合，閉合必然排外，拒絕，或可曰，positive accept negative while negative refuses positive，which means  AB ！= BA

比如武漢亡羊補牢的兩個多月，給足了英美，歐洲和全世界提前準備的時間，但因為傲慢自大和政治正確，沒有人正多眼看一下武漢經驗，更不要說研究學習了，所以Covid-19在英美和歐洲流竄之初，遠遠沒有武漢嚴重，但因為天然蟑螂的政治化，形成了民主蟑螂與專制蟑螂的兩種生態，兩種對待，這完全是人設的荒唐 ------ 武漢封城我就不封，武漢建方艙我就不建，武漢戴口罩我就不戴。。。這些都是蟑螂政治化使然，英法意德始之，美國從之，結果星星之火終成燎原之禍，如果有如果，本來這個劇本完全可以不這樣寫，假如不分別地跪學武漢經驗的一舉一動，人類的疫情早就翻篇了，世界早就大同了，何至於三年了病毒還在小小寰球橫衝直撞，沒有一點消停的動靜呢

（3）

其實自然界存在的外在病毒只是緣，人類內在精神上的病毒才是Covid-19在人間反覆肆虐的因，作為一個東方人，我在不得不在接受世界不完美的同時，也還是難免於深嘆西方應對疫情危機的遲鈍和愚蠢，當然母庸諱言，疫情的緣起在中國，而這也並非是一個隨機的偶發事件，改開四十年來中國社會的驕奢淫逸和殺業之深重，毫無疑問地在感召這種因果厄運，不過一碼歸一碼，東方的問題歸東方，西方的問題歸西方，更何況緣起於東方是別業，流布於西方也是共業

回到先前的看點，武漢本來是中國的句號，而因為西方從一開始就是分號，所以輪迴一圈之後，中國又從句號改成了逗號，這是so far為止新冠史記的歸去來

所謂坐看雲捲雲舒，需要很高的道行，否則光看不說非常鬧心，無以復加，語云事出反常必有妖，而美國的疫情流變史讓我體會到，除了事出反常，事若再三，同樣是必有妖孽 ------ 從川普時代到拜登時代，CDC存在一種一以貫之的行為模式，可以用八個字來概括，滯後報警，提前解封

Covid-19登陸算一次，Delta逆襲算一次，Omicron重來算一次，托我吉言，但願事不過三（多嘴也受業報哦），然而大家無妨回憶一下，美國三年來的疫情，是不是存在如下三個規律 ------ 其一，歐陸發生甚麽樣的疫情狀況，美國不久就會複製幾乎完全一樣的疫情狀態，其二，CDC的疫情報警和應對policy永遠滯後，其三，CDC的疫情解封（各種）永遠超前，如果說其一屬於自然現象，那麼其二和其三，就真的只屬於人為範疇，而且令人細思恐極，不寒而慄，聯想到CDC背後是否真的存在什麼不可告人的神秘力量，even though 我決非任何意義上的陰謀論信仰者，我的理由是陽光下沒有新鮮事，陽謀與陰謀一體兩面，自古有之

（4）

不過疫情來襲，梅花三弄，三大規律屢試不爽，也似乎確實存在美國文化或者西方文化本身的深刻原因 ------ 唯科學主義和反理性主義，而二十年前我就說過，西方文化的一切都根源於二元論，二元論的世界觀，二元論的認識論，二元論的邏輯學，二元論的方法論，二元論的哲學，二元論的社會，二元論的文化，二元論的人格，二元論的藝術，二元論的宗教與世俗，二元論的上帝與自由，二元論的理性與情感，二元論的個人與他人，二元論的科學與人文。。。whatever you can think of，子曰，吾道一以貫之，切換到西方語境，或可曰，吾二一以貫之，Bitte verzeih mir，此二非彼二

從二元論這個源頭，自然而然地會生長出兩葉一花（不是五葉一花），換言之，唯科學主義和反理性主義，就像一生二那樣自然而然，當然，這不是無人為干涉的自然而然，而是人設二元鏡像中的自然而然，子曰，攻乎異端，斯害也已，這句話從古以來訓來訓去，其實本義很簡單，孔子反對二元論，指出二元論有害無益，再切換回到當下語境，是說請你不要選邊站，OK，換言之，唯科學主義，一定產生它的對境反理性主義，就像上帝與自由互為前提，互為因果一樣

（5）

Now，西方唯科學主義，科學原教旨主義，在應對疫情中有沒有自身聲名狼藉的一面呢，不但有，而且很多，因為科學本質上是二元論之果，因此科學本質上是一種邊見，科學的實事求是，是一種邊見的實事求是，科學的實證，也是一種邊見的實證。。。既然是邊見的事實和邊見的實證，它也就必然會遭遇與自己相對的另一邊的責難和攻訐，這裡我們需要留意理性和非理性概念的緣起，理性是自擇自證自洽的，如此而已，非理性指理性之外的一切，非理性的貶義僅僅源於理性的自我標榜，而西方所謂的理性本質上只是孤證，既無旁證，更非他證 ------ 這就像是一個人的法庭，你審，你證，你論，你判，一切都由你一個人說了算，我們不得不說，西方的理性和科學，都天生自帶暴君的氣質，只不過人人從生下來開始就被暴君所圈養，你也就不覺得它是暴君而很可能把它視為慈父了。。。事實上兩年多來，美國人的反理性主義對科學權威的暴力反彈，也是令人瞠目結舌的，比如川普就主張喝消毒水治療Covid-19云云，疫情早期在美國，一半人挺科學，一半人反理性，勢不兩立，涇渭分明

不過科學蒙冤也不是沒有緣由的，科學不講預測，不講前瞻性，不講遠見，科學只講眼見為實，這是CDC滯後報警的合理原因，它在守株待兔，坐等數據，沒有數據絕不開口，天可憐見的，等到CDC開口的時候，其實也不再需要它來開口了，因為病毒早就四方擴散如過江之鯽，不亦樂乎了，所以美國人民，美國政府養着CDC，就跟養着白富美的豆芽和蘿蔔沒有什麼兩樣，或者說一摸一樣，形同廢物，一無是處，至少從吹哨人的角度看是這樣的

（6）

CDC的看點不在超前指導，而在事後分析，科學就是這麼教人的，科學的預言家，沒有一個是可信的老實人，不過話又說回來，CDC在預警上姍姍來遲也就算了，可CDC貌似在臨近解封時刻卻異常勤勉，延遲報憂，提前報喜，腿腳之快，一點不比吹哨人差半分，你說臨近解封了，就不能老神在在，老成持重一點，非得在第一時間搶頭香嗎，出於慎重，出於負責，出於寧缺毋濫，遲五天十天再宣布解除各種禁令很難嗎，然而CDC還偏偏就不這樣，而是一而再，再而三，眼看病毒奄奄一息的時候，CDC總是能夠恰到好處地給病毒插管子，讓它能夠苟延殘喘，藕斷絲連，挨到下一波的增援病毒捲土重來。。。子曰行有不得，反求諸己，從我居心不良的小心臟，總是能感覺到這CDC似乎與某種暗物質之間存在說不清道不明的默契，眉目傳情思密達，也許這就是傳說中的君子坦蕩蕩，小人常侵權，不對，常戚戚吧

當年的胡錦濤時代，中國很講究科學發展觀，我在許多場合（當然僅限於網絡）都很不以為然，工科生當然只會講科學發展觀嘍，又何異於坐井觀天呢，而如果理工科出身的領袖主張人文發展觀，那就升華了，超越了，再用今天的話來講，B格很高了（儘管我也不懂啥意思），anyway，科學不是別的，科學只是個工具，托大了，以權威自居，便是自欺欺人，儘管人類不是這樣就是那樣會犯相同的毛病，不過這也說明，科學同樣是個俗物，既非白富美，亦非高大上，而文武百工，各行各業，各路神仙，還有什麼比平常心更重要呢

（7）

最後說說人性中的另一個痛點 ------ 記吃不記打，個人如是，社會，國家，文化，或多或少，亦復如是，由於記吃不記打，自然就會不斷犯同樣的錯誤，小到CDC運行模式，大到三次世界大戰都緣起於歐洲，反觀中國文明之所以三千年延續不斷，一個很簡單的道理，就是因為中國文化記吃也記打，中國是人類文明中，唯一有超過兩千五百年信史的文明，而史書的根本意義，就是記吃和記打，尤其是記打，記打出於憂患意識，更積累憂患的經驗和智慧，反過來又進一步深化了憂患意識，孔子曰，其或繼周者，雖百世，可知也 ------ 百世，也就是三千年，換言之，由於中國人記吃記打的憂患意識和書史傳統，從孔子以降，三千年的興衰存亡是可以預見的，其中之種種，循環往復，雖不中亦不遠矣

由是觀之，中國人應對疫情，之所以迥異於東方或西方的所有其它國家，正是根源於中國歷史遙遠而深邃的憂患意識，以及與之相關的經驗和智慧，這些東西已經深深融入中國人的血脈和觀念意識之中，它們構成中國人獨特的判斷，認知和行為模式，這與什麼制度，哪一個政黨，德政還是暴政，講不講科學。。。都沒有任何關係，客觀而言，科學分析和論證，與中國傳統的憂患意識和洞見智慧，完全不在同一個頻道上

越寫越長，就此打住，標題清零，不了了之，臨表涕零，不知所言