是闡釋般若的隱義，就是講什麼是佛果（遍智），怎麼得到佛果（道智）和如何遣除歧途（基智). 也就是大乘的一切基道果具體是什麼樣的。

什麼是佛智：一剎那現見一切。不是什麼狂空啊，是一剎那現見一切的盡所有智和如所有智。這些就是佛的有境智慧。不了解佛智，一切的發心都是虛假的。因為大乘的發心必定是追求佛果而能夠度眾。沒有佛果，空言度眾，極其可笑。

菩薩的有境智慧屬於道智，因為還在路上。阿羅漢的有境智慧，屬於基智。

我老人家怎麼學的就怎麼說。現觀，是所有大乘行人都應該學習的一部論典。不學現觀，難以真正的發起菩提心，因為逆連自己的目標都不了解嘛。菩提心中的第一步，願菩提心，必須有2個條件:1，緣佛果（智慧），2，緣眾生（悲心）。自己思維，自己了解什麼是佛果的智慧嗎？這就是為何堪布在闡釋的時候說大家的發心未必正確。