是阐释般若的隐义，就是讲什么是佛果（遍智），怎么得到佛果（道智）和如何遣除歧途（基智). 也就是大乘的一切基道果具体是什么样的。

什么是佛智：一刹那现见一切。不是什么狂空啊，是一刹那现见一切的尽所有智和如所有智。这些就是佛的有境智慧。不了解佛智，一切的发心都是虚假的。因为大乘的发心必定是追求佛果而能够度众。没有佛果，空言度众，极其可笑。

菩萨的有境智慧属于道智，因为还在路上。阿罗汉的有境智慧，属于基智。

我老人家怎么学的就怎么说。现观，是所有大乘行人都应该学习的一部论典。不学现观，难以真正的发起菩提心，因为逆连自己的目标都不了解嘛。菩提心中的第一步，愿菩提心，必须有2个条件:1，缘佛果（智慧），2，缘众生（悲心）。自己思维，自己了解什么是佛果的智慧吗？这就是为何堪布在阐释的时候说大家的发心未必正确。