從前，勝光王迎請世尊及其眷屬，供齋四個月，並供養一切受用。當時，一位行乞的貧女心想：這位勝光王也是因往昔所積累的福德力今日才成為財富、受用十分圓滿的君王，又遇到釋尊這樣殊勝的福田，如今也正在積累如此廣大的福德資糧，實在希有。她內心深處唯觀隨喜，因此獲得了無量福德。世尊得知後，在傍晚回向功德時問國王：“你所積累的這份福德善根是回向給你自己，還是回向於比你獲得福德更大之人呢？”國王說：“誰的善根大就回向於誰。”於是世尊先念那位貧女的名字作回向。連續三天一直如此作回向。勝光王十分不悅，便與諸位大臣商議對策。國王問：“如何才能使世尊不這樣作回向呢？”大臣們說：“明日世尊與其眷屬前來應供時，我們在器具外阻止他們拾取，這樣會有效吧。”如此商定後，第二天那位隨喜供養者的貧女又來拾取被丟掉的食品時，受到阻攔並遭到毆打便心生嗔恨而摧毀了善根。當天（佛陀）便念國王的名字作了回向。所以說善不善之差別絲毫不在身語的所言所行上，而唯以自己的意樂而安立。

　　正如前面反覆強調的那樣。所以佛在《教王經》中也如說：“見到他人行持善法時，自己若以清淨意樂誠心誠意隨喜，並將其善根回向圓滿菩提，則所積累的資糧絕對勝過以競爭心對待他人行善或以傲慢心想我定要做如此善事等裝模作樣地行持為希求現世名譽、世間八法之毒所充斥的廣大善法。恰美仁波切也說：“聽到他人行善時，若舍不善嫉妒心，並以歡喜心隨喜，佛說獲得同等福。”《匯集經》中也說：“三千須彌可稱量，隨喜善根不可量。”因此說，此隨喜是事半功倍之法，所以應當隨時隨地修持。

　　對治嫉妒之隨喜支：對於諸佛為饒益眾生而轉大法輪、一切菩薩的廣大行為、一切眾生的隨福德解脫分的善法以及自已過去所積累的、如今正在做的、將來必定行持的一切善根，都以誠心誠意、極大歡喜心而隨喜。如此隨喜，功德無量。

普賢上師言教http://www.larong.com/dym/