也說大院文化(zt)

看到很多記述大院文化的帖子，開始覺得好奇，就瞎看，想從中翻找熟悉的身影。我自己就生在大院長在大院，開始沒覺得大院有什麼文化，但略一想，大院還真是有文化的，權且把這種文化叫做紅二代文化吧，沒事練打字，我也說說圈養紅二的大院文化。

一、大院文化的最大特點是沙漠文化。

其原因，一是他們的父輩就沒什麼文化，有，也是抗大普教出來的冷熱兵器交接時代的戰爭文化和片段性的馬恩列斯毛的文化，這點文化聚焦在一點上，只要能牢記跟黨走和三大紀律八項注意就行了，那會的法律法規不像今天浩如煙海的法系體系，毛主席一句一切行動聽指揮就把幾百萬軍隊管住了，所以大院裡的人本質上是沒有思想的，誰家的孩子從小受到過有關人性的基本常識的教育？誰家孩子能說出什麼叫人性二字？狗屁。

二是教育方式，大院裡的紅二代在整個青少年時期，很少有誰能接受過來自父母的半小時以上的做人的教誨，我反正沒有，我們的教育，最直接的來自挨揍，被打的理由多因調皮搗蛋，我們是在不斷挨揍的過程中感悟成長的道理的。多數情況下，挨揍前後也沒講什麼道理，棍子倒是打斷過幾根。我們被教育的規律，就是早上起床號，晚上熄燈號，大人上班就是催着你快走的騎兵進行曲，上學就是算數語文加劉文學、王二小，電影就是打鬼子占領鳳凰山和桃村，這就是我們那時成長的現狀。至於什麼大院形成前期的跑馬圈地全軍調干，先且不論，反正我們就是聚集在這里生長在這里。

基於此，這些傻逼有幾個共同特點，一是乾枯的沙漠文化生長出來的人沒多少人味，但有狼群集結的天性和群居生存的本能以及嗜血的嗜好。二是不懂社會不懂常識不懂人情世故。

三是被教育成國家者我們的國家，我們不說誰說我們不干誰干。因此沒有建設性，但極具破壞性。

四是等級觀念，由於軍隊大院的軍銜制和等級特性，他們的血統中存在這根深蒂固的等級烙印，至今對某紅二的稱呼，多為他爸爸是誰。

五是赤裸裸血統論，自視高人一等。對外，凡是胡同的孩子都是街痞，凡是農村的孩子都是野孩子。沒有多少文化和人性，是他們最大的特徵。

六是大院文化的截止期和斷層期是打仗的那一代叔叔們都進了干休所，寸功未建的我輩成為了將軍。於是，狗屁的大院文化行將就木。

綜上，百分之九十的紅二代的思想特質，仍然是反動專制的文化特質，即大院文化的蒼白驕橫的底蘊。當然其中不乏幼稚與單純，但這是狼的單純，是嗜血的單純，是可以隨時撕咬一切的幼稚。當然，他們也有善良，但善良的人性比重，在當時，比普通老百姓的孩子少了很多。

二、國干與軍干。

國乾子女就是地方幹部子女。（國家幹部子女）

軍乾子女就是軍隊幹部子女。

兩者加起來就是紅二，或者叫二紅。

當然，這兩種紅二不是一回事，從價值觀來說，國乾子女的父母多為解放前後轉業的軍隊幹部，很多都是被層層選拔的我軍文化水平較高的知識分子類型的優秀幹部，具有軍地兩用人才的能力與智慧，他們在黨和政府的職能部門中經歷過歷次政治運動，對逆淘汰的殘忍性比軍隊幹部的感受和認知要豐富深刻，因此他們的子女耳濡目染，也具備狡黠聰慧，左右逢源，居高望遠的能力，即能英勇善戰，也會投機取巧。

從文革後期的成功率來看，他們比軍隊幹部子女的成功率高出幾倍（僅指世俗意義上的成功者的數量），且通過其父母所在的國家機關，傳承和實際占有了適當的權力和大量的國家資源。而軍隊幹部子女轉業或復原回到地方，一旦脫下軍裝，特別是在其父輩離休之後，基本就是望其項背原地踏步。這與建國之後軍隊的特殊待遇與各軍兵種大院的文化氛圍有直接關係，在類似的孵化器里，這些趾高氣揚的紅二們無憂無慮的野蠻生長，一身戾氣不以為恥反以為榮，骨子裡隨時都在勃起，從來沒有把世界和他人放在眼裡，故因果報應逐年而至，尤其是經歷過文革的他們，自負與責任成為雙刃劍，不遺餘力地對自己和周邊進行自殺式圍剿，從他們身上可以清晰的再現傻逼戰風車的唐吉坷德的映像，尤其在反思一切的年代裡，他們唯獨不反思自己。

這都是後話。

一切都歸於大院文化，一個不可能生產文化的地方，竟然產生了他們。包括文革的淬火。打老師殺校長，子教三娘了，武鬥抄家。你可曾聽到樓上楊伯伯打他家二腚的喧囂聲？———小兔崽子，老子白養你了！———老子是共產黨毛主席養的。你敢說不是，你就是反革命！

老頭手捂心髒口吐白沫，在301躺了半年。

在所有幹部子弟集中的學校，一色的黃軍裝武裝帶，而學而優則仕的國乾子弟們，似乎看的更遠，他們牢牢的把握着鬥爭的大方向，假模假樣假老練，看似不越雷池一步，但壞水豐富且性早熟，身上煥發着讀了好幾遍金瓶梅的味道，凡沖鋒在前的地方，絕不勇爭第一。在武鬥和打群架的戰鬥力上，由於國乾子弟居住分散，適合小群戰術，集結能力較差，但對付市民老百姓的孩子倒是富富有餘。因於血緣，國干與軍乾子弟在文革中狼狽為奸，引領潮頭半年有餘。後來；就沒有後來了；都被打入了十八層地獄。

這兩種人都有他們的代表。

如黃吳葉李邱的公子們，五十多年過去了，還在孜孜不倦奔走呼號。老傢伙的後代們還不時相聚，七八十歲的人了，居然組織起將們之後合唱團四處亂唱亂演，演出名單上，還是按其父輩的軍銜職務排名，都滿臉的雙眼皮了，肯定是錘子吃多了。

如孔丹，秦曉，其實文革之初在公主墳以西沒人知道這兩個文革之前老師的紅人和預備黨員，但並不耽誤這倆國干自稱紅衛兵領袖，照樣八方游說稱魁道帝，一遇到根本問題，不是假裝害臊就是洋洋萬言，據人民群眾反映，其認知和膽魄不如任大炮的一根屌毛。

但是，總得把我們的父輩和專制區分開來吧，於是很早就有了一種說法，我們父輩的流血犧牲，是為了建立一個民主自由的新中國，而絕不是為了誰當皇帝。是這樣嗎？也是，也不是。

說遠了。

周一兵、劉波是國干。黑子、老董就是軍干。

誰敢說，他們身上沒有西門慶的影子？

蒲志高加董存瑞，西門慶加武松，相互滲透，相得益彰。不管什麼主義，能讓老百姓過上好日子就是好主義，為此我們付出了整整三四代的努力，直到現在還沒撈夠，但大江東去，沉渣泛起，說什麼大院文化？真是大院的，沒人說大院文化，其實就五個字：特權和等級，沒其他了。當然，老三屆走了以後，出了個把王朔馬未都加葉京，這不是大院文化，是大院文化與京城文化雜交之後射出來的首批憤青，憑着憤世嫉俗和人們對大院的好奇，他們獨占鰲頭，他們成功了。

三、關於反思的尺度。

價值，是人類社會衡量一切事物合理性的尺度。如果存在就是合理的，那麼存在就必然有其合理的價值，比如有什麼樣的土壤，就會生長出什麼樣的植物，有什麼樣的人民，就會有什麼樣的相適應的制度。因此，反思主要是針對人格性格國格的合理性逐次開展，即進行價值體系的判定。先瞎逼說點吧。

其實這是一件非常危險的事，和我們的父輩，即行軍跑步是喝涼水，沖鋒打仗是家常飯不一樣，它需要的不僅僅是追求真理的勇氣，還必須具備思想的光芒。

中世紀宗教改革的前夜，馬丁路德金出走，走出教堂大門口的時候，他的啟蒙老師拍着他的肩膀說，小僧侶，前面的路充滿荊棘，你要走好。

2019年我第一次把周一兵踢出群的時候，是為了一件其他人都沒注意到的小事，這傢伙躲在後面隔三差五的發一些正能量十足，以致足以引發群友破口大罵的央視帖和春瑩貼，結果可想而知，有幾個拍案而起的人為此被封號。當時我在公頻上打出了一行字：你他媽的是在製造烈士！就把他給踢了。當然後來私下交流僅一笑耳。這說明，烈士是可以被製造出來的，就像上甘嶺八連連長張中發向坑道外扔罐頭盒，以此引發和麻木鬼子的機槍掃射，但周一兵是在扔人。我們在此議論反思的尺度，也和他一樣，而網管，就是鬼子的機槍手，狗日的對我們從不手軟。操他媽逼的沒毛。

陳獨秀曾經說過，馬克思主義，是中國人民歷盡滄桑百折不撓走投無路萬般無奈的最後選擇。

這句話里的每一句成語都精妙無比。即或現在讀來，仍能喚起工農千百萬。但是，人類從爬行到站立，解放的不僅僅是雙手，還有被壓抑的嗓音和視野，從此才有了語言和交流從而生成了思想的載體。當他們還沒有製造出飛機的時候，能站在高山上忽悠光屁股女人，就已經是偉大的進步了。

今天的我們也一樣，我們不能要求1921年以後的他們在搞明白了所有東西方制度的對比之後，再決定是否還打土豪分田地，那會他們也年輕，也跟我們鬧紅衛兵的時候一樣，歷史都是傻逼推動的，沒有傻逼就沒有歷史，聰明人不干這事。因此在歷史的長河中出現任何逆流，都是可以被理解的，回到1949年初，誰敢說這排山倒海蕩滌一切污泥濁水的潮湧是一股逆流？

回到那個時代，就你，你跟着隊伍走嗎？你肯定巴巴的，還怕不要你呢。所以，我們似乎沒有嘲笑我們父輩的資格，我們尊重他們沒有選擇的選擇。在他們的時代，他們加入了歷史上最偉大的力量，這是一隻不可戰勝的力量，他們融入了一條不可阻擋的逆我者亡的歷史洪流，並且勝利了。

譴責他們勝利的人有，在台灣。

然後他們結婚生子，才有了我們，紅二。

國干們由於在地方工作眼界開闊，視野寬廣，找的老婆自然有文化也漂亮。海空軍的幹部由全軍選調，找的老婆也不錯，總後管着全軍的後勤和醫院，近水樓台，所以紅二們基本沒有歪瓜裂棗，比起老北京的傻逼駙馬和滿大街的格格們，他們在精神上不止是順溜，比如1968年全京城拍婆子，拍來怕去，沒見誰拍上了格格。基本上都是內部消化。

到底是在哪裡發生了價值觀的根本分歧的？到底是從什麼時候開始反思的？

有一萬個說法。

從武鬥，拍婆子，從偷書和傳閱手抄本，從讀了《赫魯曉夫主義》和《資本論》，從第一次跑馬以及第一次看到要飯的，從當兵入伍到戰士們憶苦思甜憶到了60年，從廣闊天地到成為現反再經坐牢到文革結束，從天安門廣場及三中全會，從國外的月亮到春夏之交？

十萬個為什麼？

關於北京猿人的頭蓋骨。 北京周口店山洞裡發現了一個七萬年以前的人類頭蓋骨，但只有頭蓋骨，周邊沒有發現與其相匹配的任何骨頭，問題來了，為什麼只有頭蓋骨，結論是，因為資源匱乏，為便於在遷徙中食用，那時的人類即提着同類的人頭，吃完了就把人頭骨扔在周口店了。

資源，還是資源問題。而人類從原始共產主義過渡到生產資料的私人占有，才從真正意義上完成了從半猿到人類的進化。有了私有制，才有了交換有了市場有了法律，才產生了維護生存的公共意思，以致催生了民主法治。而要鏟除她的另一種制度，已經被二十世紀的國際實踐證明了，最反動的政權最腐敗的軍隊最骯髒的政府最卑賤的民族，蓋出於此——穆哈默德的原教旨主義。

只要你不裝死，就能看到，比比皆是不言而喻。

只要你是人，長着人的眼睛，你就不會罔顧事實。

但是，就連這個民族中略有骨氣的紅二代中的百分之九十，都不願意承認眼前的頭蓋骨。而且還想提着它，招搖過市。

我不是補牆的，我是推倒重建的。

這他媽還用說嗎？反思是沒有止境的，夜夢裡，我仿佛看到老爸，穿着陝北的粗布軍裝，對着我微笑。只是沒有看到老媽，她臨走之前在ICU病房裡，還在發展護工入黨。

而那百分之九十的畸形人們，也許會裹挾着我們作為兵馬俑一起陪葬，最後的輓歌也許是，解放區的天是明朗的天，解放區的媽咪好喜歡，民主政府愛人民啊～～～

我們是可悲的。是沒有前途的。

待將來人們發現了這一代人的頭蓋骨，東方才會泛出魚肚白。