上海人的“陋習”如何在美國成為了“文明”（組圖）

倍可親() 　　上海迎接“世博”，市政府要求市民戒除穿睡衣上街的“陋習”、免得家醜外揚，一時間讓人們議論紛紛。

　　其實，所謂“陋習”，經常是由歷史來界定，此一時彼一時也。久去不掉的“陋習”，往往紮根於當地人的生活生態中，自有其中的道理。對睡衣之爭，我本來不想介入。但最近我家鄰鎮就有個“陋習”和“陋習”復興的爭論，頗有可觀之處。我也就藉此為睡衣的討論助助興吧。

　　爭議發生在波士頓西郊一個叫Concord的鎮上。這是當地非常有名的富貴鎮，中等房價在現在這種房地產崩潰的時代也在七十萬美元上下。富裕的鎮，自然比較講究，一切設施都弄得完美無缺，居民也是衣食足而知禮儀，日常行為一切都中規中矩，政府自可無為而治。

　　可是，就在這麼一個高端的鎮中，一位叫Brace的婦女仍然堅守着幾十年前的“陋習”：在自家門口露天的地方晾衣服。美國人早就進入洗衣機、烘乾機的 時代，這種在家門口掛起“萬國旗”、把從床上用品到內衣之類的私人領域向公眾敞開的行為，實在是有礙觀瞻、為人不齒。幾十年前，在門口大晾衣服的還大有人 在。不過那多是窮人。如今窮人也無此習慣。在這麼一個著名的富裕地區如此作派，鄰居自然紛紛抗議。只是這位Brace女士不甘示弱。她要到鎮政府討要晾衣 權！


　　事實上，美國很少有地方有禁止戶外晾衣服的法律，一切靠地方習慣的規範和私家條例的約束。比如，Concord的一些大型公寓樓就有樓規，禁止在涼台 上曬衣物。一些開發商把這種規矩包括在房地產交易合同中。想想也合情合理。你搬進一個風景秀麗的高檔公寓，如果一上涼台鄰居的內褲就飛入眼內，如何消受得 了？獨門獨戶的房主，絕大多數也都遵守約定俗成的習慣。誰敢得罪一輩子要低頭不見抬頭見的鄰居呢？

　　但是，近年來的能源危機和環保運動，則使“戶外曬衣權”運動在美國悄然崛起。據統計，在一億多戶美國家庭中，有兩百多萬戶人家每周使用烘乾機十五次以 上。家用能源中的10-15%是烘乾機所消耗的。如果省了烘乾機，則不僅省了錢，而且對減緩地球暖化、保護環境也是貢獻非凡。其實，許多美國人已經這樣作 了。他們能不用烘乾機就不用。比如，他們喜歡在寬大的地下室中晾衣服。如果事後衣服還有些潮，再進烘乾機幾分鐘就夠了。但是，最先鋒的人士則開始向戶外發 展，要當地立法支持居民的晾衣權。如果這種立法通過，則自定私法禁止晾衣的公寓也無法執行自己的規矩了。目前，在佛蒙特和緬因兩州，晾衣權的立法都已經通 過。在新罕布什爾州則沒有通過。不過，最近該州支持此法案的議員又準備捲土重來。Brace則在本鎮申請了晾衣准許權，鎖定的是同樣的目標。估計不久這一 運動就會在麻省蔓延。只是前面三周地廣人稀，很少有大公寓。波士頓地區高檔公寓林立，滿樓“萬國旗”的景象怕是很難被人接受。

　　可見，“陋習”不“陋習”，是由歷史所界定，並沒有一成不變之規。中世紀歐洲人吃飯用手抓，王室也不例外。叉子剛使用時，用叉子吃飯還被恥笑，稱為 “叉子手”。本來西方人也在戶外晾衣，烘乾機出現後，買的起的就不晾了，晾就成了貧困的標誌。現在大家全有烘乾機，人們不必用不晾衣服來擺譜兒。於是前衛 的人士開始掀起晾衣運動，戶外晾衣成了文明的標誌。我的鄰居是位英國建築師，就驕傲地告訴我們他從來都晾衣物。只是他家大得如同個公園，中間還有個小湖。 他晾衣物，連我這個最近的鄰居也從來看不見。

　　着衣其實也是如此。記得讀研究生時，英國史課上有一些十九世紀工人罷工的閱讀材料。那時罷工屬於鬧事，不合法，經常被警察鎮壓。有張圖是表現這一情景 的，來自當時的報紙。我一看大吃一驚：怎麼滿街紳士在和警察打架？後來和教授討論才知道，那時的罷工工人刻意把自己打扮得體面，以求讓社會接受。結果，他 們出來罷工，全深着西裝，戴着高高的紳士，甚至還學着當時的上流社會提着把紳士傘！成千上萬的人這麼衣冠楚楚地出來，就是一個奇觀了。當大家都學上流社 會、都衣冠楚楚以後，上流社會就掛不住了，反而要以穿着隨便來顯示自己的不同。比如去年夏天我買房子，一位美國人就對附近的幾個鎮品頭論足。她特別對一個 學區很好的鎮不以為然，稱那裡住的是暴發戶，沒有格調。她的一個例證是，那裡的家庭主婦，甚至在節假日也喜歡盛裝。而另一個有格調的鎮，則越是有地位的人 穿着越隨便。

　　上海人的睡衣我見過，實在不覺得有什麼不雅觀。如果你不叫它睡衣而叫休閒服，是否就文明了呢？上海人的睡衣一般比較保守，把身體遮得挺嚴實，比起開胸 露背的西方夜禮服莊重多了。只是穿起來涼快，很適合上海的氣候。這難道一定要引起“友邦驚詫”嗎？再看那些“友邦”中年輕人的牛仔褲，後腰越來越低，乃至 一蹲下半個屁股就會露出來，裡面的內褲看得清清楚楚。特別是“友邦”們的新一代越來越胖，大屁股下蹲，兩隻白白的肥臀奔涌而出、不堪入目。憑什麼這能叫時 裝，上海的睡衣就叫“陋習”呢？

　　以上時裝,比起上海人的睡衣如何?