（1）
今天萬維頭版分蛋糕一文，令人感概萬千。古今中外任何一個國家的領袖，無論好
人、壞人，主觀上都沒有人故意想把國家搞壞的，但由於各式各樣的原因，國家還
是給搞砸了，今天講到胡溫之政，問題出在治國見識。

以我這個愚民之見，支配今天中國政治的這個治國團隊，有三個基本精神，一個是
實力救國意識，一個是機遇意識，再就是好大喜功。好大喜功算不上什麼基本精神，
但這是一個頑症，從毛到胡溫都改不掉，從深處講這也是有因有果。實力救國和機
遇意識不難理解，中國經歷了百年憂患，所以這兩種情結特別深重，而好大喜功恰
恰包裹在實力救國和機遇意識之中，使一代又一代的領袖們一再忘掉歷史教訓，直
到亢龍有悔，手忙腳亂為止。

從這個幾乎盡人皆知的背景，我們不難理解為什麼胡溫團隊一再堅持要把蛋糕做大。
當然這其中還有另一個重要原因，就是現行國家政治，已經為經濟發展模式所綁架，
不保持一定的動量，列車正常運行就有問題，全社會莫名的不安全感，正是來源於
這種非自然的不正常的飛馳動感。

把蛋糕做大，從經濟學、工程學、博弈學的意義來看都沒有問題，如果建設一個國
家，只像建造一部費時費工的龐大機器的話。


（2）
但從社會人文的角度來看，“先把蛋糕做大”是非常荒唐的，甚至可以說是沒有人
性的、反自然的理念。首先說反自然，這就好比一日三餐，把早、午兩餐省着先不
吃，存到晚餐一次吃個夠、吃個飽，這樣荒唐不荒唐？然而這還僅僅是指與人的生
存相關的大蛋糕歷時製作的反自然性。那麼反人性呢？這就太令人髮指了 ── 一
個經濟的計算模式，轉入人文的社會運轉，它在今天中國社會的實踐意義是匪夷所
思的，任何一個有產者、僱傭者、老闆、資本家，都可以用“做大蛋糕”為理由，
來無情壓榨被剝削者。從前的周扒皮，要壓榨長工還得半夜學雞叫，比較而言，這
個老傢伙真算滿勤奮的了，現在中國的剝削者，光天化日之下一句“做蛋糕”，就
可以把你榨得乾乾淨淨，滴水不漏。當然這塊大蛋糕，理論上也包括被剝削者的利
益在裡面，也就是說，人民被利益了。剝奪農民賴以生存的土地，苛扣農民工的工
資，拒絕合理加薪。。。都可以用“做大蛋糕”為理由。可見“做大蛋糕”在今天
中國這種道德淪喪的社會環境中，無異於將掠奪合法化了。事實上蛋糕繼續做大還
是做了就分，這本身就關乎社會公平，比如截取人民必要的合理生存資源而用於繼
續投資，到底誰是利益者？然而最糟糕的還不是做大蛋糕，而是終極意義的分蛋糕，
而這又完全最決於大到怎樣才算大？以及怎麼樣分才算分？很顯然，什麼樣的社會
人文環境，決定什麼樣的終極分配模式 ── 一個強取豪奪的鄉鎮書記、扣發工錢
的工頭、拒絕加薪的廠長、業主，當蛋糕果然做得很大很大，他一開心，就會切一
大塊與你分享嗎？就算那一大塊把你整張臉都蓋住了，那也只是龐大蛋糕的一點渣
子而已，再講得難聽一點，蛋糕大到某種意義然後才分一殘羹，無異於掉到地上的
麵包渣讓狗去舔。所以做蛋糕不是單純的經濟學算式，它是一個基本的社會人文命
題。

中國文明的文化精神是什麼？它正是人文精神。要說中國文化沒有科學精神是可以
的，但它的人文精神，對於整個人類世界來講比科學精神寶貴千倍。而這種人文精
神丟失了，中國社會思想中各種非夷所思、亂七八糟的東西都跑出來了，更糟的是
人們失去了判斷是非的根據，不知所云。

從鄧小平放出白貓、黑貓讓一部分人先富起來而有剝削有理，而有競爭萬歲，而有
強取豪奪，而有狼圖騰，而有貪污腐敗。。。此亦為“吾道一以貫之”。時至今日，
又有“把餅做大”和“高薪養廉”之異端奇說。把餅做大這種話，只有鄧小平以後
的中國人才敢講，而之所以敢講是由於兩個原因，一是中國傳統的人本意識完全拋
忘乾淨了，二是自由經濟、自由剝削的價值理念在中國登堂入室，位居九五之尊。
又薪者，利也；廉者，義也。子曰「君子喻於義，小人喻於利。」若講高薪養廉，
等於說利可養義，做小人可以成君子。天下無道，一至於此。可見如今天下之悠悠
萬事，唯以正名為要 ── 「名不正，則言不順。言不順，則事不成。事不成則禮
樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」


（3）
黨國六十年，前後對半，各有各的憂患。毛澤東的時代，我黨以心取信於民，於利
失信於民；鄧小平的時代則反之，以利取信於民，於心失信於民。

古雲「失民心者失天下」，卻沒有失民利者失天下這種講法，所以盡心失利事小，
與利失心事大，這就是人文之道。又古雲「窮則思變」，這個好像不靈，因為毛澤
東的時代苦成那樣，真的沒有人心思變，既使過了文革的那幾年亦是如此，我所說
的變，是指仇變、政變意識。但是非常奇怪，到了鄧小平時代，仇恨情結滋生很快，
早在大約八十年代中期，就已經有老百姓“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的講法。
可見人間世故，唯心為大，世情人心，本來如此 ── 社會不公，人心不平，穿金
戴銀也枉然。更何況道德墮落，官場腐敗，社會黑暗，民怨鼎沸乃必然之理。

人是動物，亦非動物。按照唯一從前的講法，人一半是八戒，一半是唐僧。所以追
逐物慾和寄賴心靈，是人心臟的左、右兩瓣，這也是人類比較麻煩的地方，豬吃飽
了只會睡，但人的症狀比較特殊，追逐物慾會出現遞減疲勞，假如心靈寄賴又廢馳
日久，那麼人民就難免莫名其妙地心氣浮燥，比如鬧個戀愛什麼的，而且這還是社
會政治比較清明的時候。

可我們今天“做大蛋糕”是處在一個什麼時代呢？廣大中國草根人民，仍處於相對
意義之絕對貧困的生態環境，生不起病，耕者失其田。我知道美國的一些宗教團體，
每一年還會把一點一點積攢起來的百家錢，送入大陸邊遠的許多省份去扶貧、助學。
就是在這樣一種民生背景下，我們國家的主人公，在堂而皇之“做大蛋糕”，那麼
這到底是誰的大蛋糕呢？這個大蛋糕是為中國社會最底層的、最沒有話語權的可憐
的草根人民包做的嗎？人民是各式各樣的，也有春風得意的，也有愁眉苦臉的，可
今天紙醉金迷的中國，有誰還記得起「老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。」
呢？

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無
怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

蛋糕之議，早有所聞。今天看到溫薄之爭，非常感概一位大國總理有負民望。我根
本不在乎溫也好、薄也好，誰黑誰不黑，蛋糕就是蛋糕。做了就分則白，做了不分
則黑，民心民意，就這麼簡單。


讓天使的歸於天使，讓魔鬼的歸於魔鬼。阿門！



先做還是先分
http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=512056&id=1145046&dcid=14