作者：海外愤青

如果历史能记下电视剧＂蜗居＂的话，一定不是因为它揭露了不公平的社会现实，而是因为它打开了＂一夫多妻制＂的盒子，并得到了广大中国人民的认可，也就是说：中国的社会默认了一夫多妻的存在。

男欢女爱虽然是市井的花边小道，但却构成我们这个社会真正的基础：家庭！当一夫一妻制的社会基础被动摇时，其深远的影响力，将远远大于一个政党、一个制度、一朝贪官的能量。只不过其作用是分散到每个家庭并潜因默化，所以大家感受不到而已。不妨先看看中国家庭婚姻百年的三个变迁。

１、民国时期

中国社会几千年都自然地采用着父母包办婚姻、承认一夫多妻制（因为普通老百姓能有一夫一妻过日子，就是万幸了），也有说是一夫一妻多妾制，但这是无聊的细节。应该说，这种家庭婚姻模式的运作，基本正常，让我们这个民族生生不息地繁衍成为世界人口最多的民族。但这种承认是建立在男女不平等的基础之上的，也是歧视、压迫女性的一种手段。

辛亥革命、民国初期，开始立法提倡＂一夫一妻、婚姻自由＂，但当时的军阀富人依然可以公开纳妾，法律基本就是个形式。不过这个形式还是有作用的，到民国后期，发达地区，＂一夫一妻＂已经基本成为社会公德，但公开的娼妓依然存在。

２、共产时期

１９４９年新政权建立之后，采取严厉的手段，扫除了公开的娼妓，执行严格的＂一夫一妻制＂，生活作风问题成为个人最致命的错误之一，以至于正常的男女公开爱慕也遭禁止，那是一个被反思的＂禁欲时代＂。

但时光又过三十年后，我们又不得不反思当年的反思，至少那个时代，家庭层面上，男女平等得到了空前的发展，以至于大城市里男女逆向不平等了。人们的家庭观念十分牢固，社会道德也维持在总体良好的水平上。虽然常有棒打鸳鸯散的个人悲剧发生，但比鸡鸭满天飞，还是要好多了。

尽管有证据表明，当时的高层统治者在道德方面，并没有按他们要求人民的那样去做，可谓是道貌岸然。但当和赤裸裸比较时，你还是可以感到，前者要比后者强不是一倍两倍。对统治者，你不能只看他的个人生活，你要看他的政策，给社会到底带来什么样的影响。

３）繁荣猖盛时期

改革开放后，当电影里开始出现亲吻镜头、当公园里的青年人可以手拉手约会时，大家曾经欣慰过、欢呼过，毕竟这是一种人性自由的表现，生活一下子变得美好起来。

然而，美好只是一瞬间的，随之而来的就是黄色音像泛滥、社会性犯罪剧增，于是严打了一下，那时真是严打，严的不近人情，严的超越了法律。用现在的标准看，无辜的不多，杀冤枉的不少。

那次严打大概在内地管了两年的作用，但沿海经济发达地区，依然我行我素，卖淫嫖娼基本公开化了，而扫黄则越来越形式化和创收化。最终，人欲战胜了一切，上至首都的人间天堂，下到穷乡僻壤的汽车站旅店，全国一片繁荣猖盛。

但人终究不是动物，简单的金钱与性的交换，不能满足人们的精神享受，于是出现了包养情人、小秘等等，有情调、有感情投入的婚外关系，最终上升到二奶、N奶、小三，包含了中国传宗接代的最高境界。

而一些学者也不失时机地研究出，中国传统上是＂一夫一妻多妾制＂，将＂家中红旗不倒，外面彩旗飘飘＂的通俗说法，科学化了。渐渐的，大众也默认了这种变相的＂一夫多妻制＂，中华人民共和国婚姻法中，束缚人性的＂重婚罪＂，３０年无疾而终。
 
结束语
 
面对中国家庭婚姻的百年变迁，海外愤青只能感慨＂中国人，不学好＂！这是一种退步式的演变，我们不能怪社会制度、也不全怪政府、更不能怪海外的异族文化，它是全体中国人对社会形态的综合选择，是我们民族或文化本身局限性的表现。