世事洞明皆學問，人情練達即文章。

這幅對聯掛在賈政的客廳里，也就是賈寶玉挨打的地方。跟它有關的還有一幅畫，叫做“燃藜圖”。掛在客廳正方。說的是大學問家劉向，晚上一人暗中獨誦，來了一個老頭，把拐杖一吹，燃着了，借着光倆人見了面，老頭授之以洪範五行之書。這個人物故事，乃是勸人苦讀的意思。

跟這幅對聯一配，《世事洞明皆學問，人情練達即文章》。有字的書要讀，沒字的書也要讀，人要致力於學，書裡書外地讀。這是古代社會“修齊治平”的人生觀。

這當然很不符合賈寶玉的口味，他是曠逸之士，陶靖節李後主一般的人物，眼見“讀”字前頭加“苦”便有幾分不快，劉向讀書的那個勁頭，在他看來不值得頌揚，簡直是暴力讀書不可取，比頭懸梁錐刺股有過之無不及。又看到這幅聯子，靠，不止書本之上，書本外面還要求索“文章”、“學問”！更覺得把讀書庸俗化了，所以很不耐煩。

但這是賈寶玉的意思，不是曹雪芹曹老頭兒的意思。曹雪芹是創作者，創作者是小說世界的仲裁者，其“美德”之一是公正。也就是說，克制住“用自己的情緒煽惑讀者進行判斷”的那種令人厭惡激情，把呈現出來的東西，交給讀者，讓他們自己去玩味。這和作詩有點兒像，“詩人”從來不評價自己的詩。

賈寶玉身上有性情曠逸陶然的部分，也有痴迷頑劣公子習氣的部分，寫這麼一個人物時，曹老頭兒應該是很痛心的，就是這麼一個人物，被禮教倫理所“評判”，問題的核心在於“評判”，而不是“禮教”。