说点正经的

1937 年，林语堂在它的一本关于中国和中国人的书里就谈到了中国人缺乏社会公德的
个性，说是与孔老夫子直接有关。因为孔子在他的论语中忘记把与外人的关系包括在社
会关系当中。所谓“外人”就是家庭以外的人，除了家庭成员和亲密的朋友，根本用不
着和外人打招呼。除了孔子，老子也是罪魁祸首之一。他主张无为而治，邻居把垃圾堆
到了我的门口，管他呢，咱也把垃圾堆到他的门口不就得了。

各国有各国的高招。法国人随口吐口香糖，中国人随地吐痰。法国人天天费力把垃圾送
到垃圾箱，而中国人隔一阵子就来一次大扫除。法国人剥夺了很多清洁工的工作，而中
国人为清洁工创造大量就业机会，谁优谁劣也说不准呢。

第三章　嗅觉考验

如果你来到中国，在不多见的坐式马桶边缘上看见了脚印，别奇怪，一准是哪位乡下人
来方便过了。也怪难为人家的，这种比板凳还高的家什怎么才能蹲得上去呢？可以想象
这位乡下人在马桶上以蹲姿保持平衡是何等艰难，而且还得小心不能弄脏了地板。不过
这后一点我们可以大可不必为中国人担心，他们个个是大师。中国人的厕所就是地下的
一个坑，保证排泄物准确到位是基本功。

如果茅坑是用水泥浇铸的，每个坑两边可能会有半人高的墙隔开，或许还会有排水系统
，那这就是典型的公共厕所了。到了中国别担心找不到厕所，很容易。第一是要跟着味
道走，第二建筑物门前有收银台，里面坐着个厕所先生。没错，就是造访这种地方也是
要收钱的。中国有没有土耳其式的单人厕所？有是有，但不多见。至于西方式的公共厕
所，那你得到大宾馆里去找了。但是，如果你想要充分感受一下文化震荡，最好还是到
乡下去走一遭，让苍蝇当你的向导。虽然这里没有人会想到要向你收费，但我担保你一
进去立马就想出来。无奈，自然规律是无情的，我们不得不经受这样的考验。除非你是
瞎子、聋子，或者幸运地患了重感冒，你的所有感官将完全彻底地被征服。在中国如果
得了便秘这种病该是多么痛苦呀！

不瞒诸位，我在少林挑选学校的重要准则就是厕所，那种一溜看过去有百十个坑的厕所
，绝对不可以，我无法同时和这么多人一起如厕，也就无法专心学习。我的要求也不高
，厕所的坑数在六个以下，坑边的墙有半人高，小便池单设，最重要的是厕所必须没有
房顶以便我随时可以观测天象。如果能找到这样的厕所也算我到中国来不虚此行。据我
观察，我选的这厕所也很受中国同学青睐，以至于他们把这里当成了社交场所。学生们
每天一进门先选坑，然后悠闲地与邻坑对话：“哎，怎么着，今天你的是什么色儿？”
“鲜黄。你的怎么这么绿？我说你昨晚上是吃什么了？”最精彩的是在每天的如厕高峰
时间，每个坑可以蹲上两个人，互相鼓励，充分体现了集体主义的协作精神。可惜呀，
这么好的地方，居然有一天没有和我商量就加盖了一个房顶！我的厕所失去了自然的魅
力，我之好默默地与之告别另外选了一个合乎要求的学校。

中国人有一个特点，那就是不常洗澡但常洗衣服，所以身体的污垢却往往被掩饰在洁净
的衣服里面。由于中国人对衣饰的洁癖，所以洗涤剂似乎成了他们生活的中心。一件衣
服只要是穿过，哪怕是只穿过两分钟，中国人就会重新洗涤晾干。记得那次我与800位
中国友人乘一艘客轮畅游长江时，有幸与其中十位住同一客舱。由于我比别人先到，所
以特意选定了一个上铺，想着这样可以透过窗户尽情欣赏扬子江的景色。不幸的是，在
床与窗户之间，有一个洗手池。开船以后我才发现这个洗手池是三家中国人的活动中心
。开船不到两个小时，我的室友们就开始洗第一件衣服，以后接连不断的洗，一天以后
整个船舱变成了晾衣场。这样，我从甲板回来要从毛巾、衬衣和裤子丛中穿过才能爬到
自己的床上，从床铺上可以欣赏到的景色也只是各色内衣、内裤。三峡没有看清楚，但
是却看到了三个乳罩。

船上的洗澡堂和中国其他地方的洗澡堂一样脏乱不便。也难怪，洗澡堂本不是中国人的
发明，保持个人卫生中国人有自己的办法。首先，中国人洗澡只要一盆水，不一定脱衣
服，用浸湿的毛巾在暗中擦擦即可。这种洗法有很多好处，节约用水不说，而且可以在
一亿同胞面前保持体面。唯一麻烦的是背后和一些隐蔽地位不容易清洁，但是这也没有
什么，只要是外面衣服干净，里面到底怎么样也关系不大了。

谁都不否认，中国人出汗要比西方人少，所以并不需要每天洗澡。我在少林的同学们每
天在烈日下和灰尘中训练达七个小时，晚上洗一个澡是少不了的。可惜我们学校里只有
一个冷水龙头，供五十多人使用，而且还时常停水。要说起来，学校里还有一个正式的
澡堂子，但是平时学生不得入内，估计是怕骚扰了住在里面的蜘蛛一家。到了每周公共
浴池开放的那一天，学生们如同虔诚的朝圣者一般涌向澡堂。

那天我正在热水池悠然地享受，一位穿着练功服的学生在蒸汽朦胧中走了过来。我连忙
喊：“这有人了！”无济于事，这位同学脱衣解带也跳进了同一水池中。哇！谁说中国
人身上没有气味？拿我们法国的一块Camembert干酪，再放在太阳地里晒它一个星期也
不会有如此刺鼻的气味吧。随即，另一个奇迹发生了：池水颜色发生了变化！原本清澈
透明的水怎么忽地就成了黑灰色的桨装液体？该不是中国人的有一个发明吧。惊骇之中
，我向我的新朋友询问他多长时间施行一次如此奇术。回答：“一周一次。”当然这位
朋友并非是唯一的巫师，只要看一看澡堂里每一个水池的颜色你就会心悦诚服了。顺便
说一句，中国人泡过澡以后不放水，我每次来洗澡都不得不伸胳膊在这样的水池底下找
软木塞，把水放掉换干净水。

呼吸新鲜空气，排出二氧化碳本是每个人的正常生理行为。但这对凡事寻求完美的中国
人来说就有点不够了，他们不但能排出枯燥的二氧化碳气体，还会吐出湿润的分泌物。
所以，在中国大街上走路最好打一把伞，否则难免会被从各个方向飞来的痰液淋到。幸
好大自然是公正的，在人们吐出痰液之前还必须高昂地清一下嗓子，提醒其他行人赶紧
躲远点。中国人这种保持喉咙卫生的习惯，有时也会受到限制。特别是在室内，人们经
常会看到“严禁吐痰”的字样，有时还会翻译成英文让外国人遵守。不过照我看，类似
“严禁吐痰”和有一次我在电梯间里看见的 “不许随地小便”这类的警示标语，还是
不翻译为好。

说点正经的

说实在的，法国的公共厕所也不是卫生和舒适的模范，即没有温水，更没有法国香水，
比起日本来可能至少要落后一列火车吧。中国人虽然脏，但他们注重衣着的洁净。西方
人常常不明白：为什么中国人一星期也不洗一次澡，但是衣服只要穿过一次就得洗？而
中国人也可能会问：是不是因为西方人的衣服太脏，所以他们每天都得洗澡？

第四章　低级趣味

从审美的角度讲，中国恐怕是世界上最平等的国家。无论是富人还是穷人，也不管是小
市民还是老农民，大家一律都喜欢贵且丑的物件。中国人但凡有一点钱以后，就开始忙
着丑化自己的家居：像玻璃翡翠葡萄串，塑料大对虾，还有一级方程式汽车比赛的招贴
画等等不一而足，直到把家里装饰四不象才感心满意足。

中国各地旅游景点就是采购这类装饰品的好地方，小商小贩会向你推荐各种廉价的“纪
念品”。在少林寺，刀、枪、剑和痒痒挠一起出售。这么多东西里面，最惹人喜爱的还
是痒痒挠，这东西用白色硬塑料制成，看上去有点像裸体女人，一端还有一颗硕大的心
脏。除此以外，游人还可以在这里买到制造声音的铁锤，茶壶指北针（不知是不是为了
上茶的时候给茶杯定位），还有一碰就乐出声来的慈祥菩萨，外加各式各样的首饰项链
、扇子、相片框以及必不可少的“文房四宝”，应有尽有。

有钱的中国人有机会把自己的低级趣味展示出来让世人欣赏。我知道一位靠卖狗皮膏药
成了百万富翁的香港人，在香港和新加坡斥资兴建了几座光怪陆离的庭园供游人欣赏。
这庭院不大，里面像迷宫似的，到处是各种色彩的大小岩石，岩石中镶嵌有几尊佛像，
还有小动物出没。在庭院的每一个拐角，都有一群兴冲冲的中国人在摄影留念。

中国人怎么照相呢？我总结了一下，大概要分五大步骤。第一步，选一个所有游人都知
道而且必定都要去的景点。第二步，观察别人都在拍摄什么背景，最好是选一扇大门。
第三步，让爱人走过去，站立在大门口。第四步，像专业摄影师那样蹲下，上下左右调
整镜头，尽量让爱人把大门掩盖住，然后抓紧时机按快门。但注意这还没完，还有一步
，就是把爱人唤过来看一看刚才被自己掩盖住的大门在照相机取景器里是什么样子。有
时你会觉得中国人好奇怪，怎么会选这么难看的外景照相，但是仔细想想，反正不管什
么美景都会被人相所掩盖，负负得正，也就没有什么可说的了。如果出门没带或者没有
照相机的人怎么办？别替中国人担心，各个景点都有十数个摄影师，身边摆者自己过去
的艺术杰作招揽顾客。性急的人还可以照速成相片。

照片洗出来了，一张一张地看过去，每一张都是人物照，而且同一景点必定有好几张，
因为一起出游的每个人都要在同一个地方留影。中国人这么喜欢人物照，你可能以为他
们个个都擅长镜头前的表演。可惜，除了少许不慎照“坏”了的照片以外，照片上的中
国人一律是站的笔直，双手不自然地垂直向下，表情颇严肃地面对镜头。不过，中国人
照相并非一定是追求艺术效果，　更多的是要留“证据”：“你看见了吧？我去过那里
，真的，不信您仔细瞧我身后的那个建筑物”。

有次我乘火车从北京到广州，34小时的旅程，邻座的中国人闲来无事翻看我拍摄的照片
。好像他们不知道火车起码还得走一天一夜，翻看照片的速度好象是在放电影，不到三
分钟一本厚厚的影集就看完了。原来这本照片集里面只有风景照，我的形象从来没有出
现过，怪不得他们提不起兴趣。只有一次，他们指着照片上的一个身影问：“这人是谁
？”　“一个中国人。”“你不认识他？”“不认识。”这几位旅客听了我的回答，露
出难以置信的神色，互相看看，又嘻嘻哈哈地笑起来，好象是在说：这老外真奇怪。

说点正经的

低级趣味本是放之四海而皆有的现象，是人类之通病，法国人自然也不例外。我的一位
朋友曾经打算在法国出售手工绘制的中国民俗风景画，结果作了市场调查以后发现，法
国人看的上眼的画都是在中国人眼里最没有品味的。法国一些邮购中心的商品名录里其
实也有许多家居“装饰品”，与前面说到的中国人家庭里的一些装饰品完全可以比劣。

中国人同样有高尚的鉴赏能力，比如中国山水画、汉字书法、京剧、舞蹈和杂技等都属
于高尚的艺术。鲜有中国人会像我们一样在全黑或全蓝的“现代”美术作品前作沉思状
。参观了这类西方现代艺术展的中国人也许会想：哪怕那张画全涂红呢，也算个吉利。

也许西方人觉得中国人的照相方式有点好笑，但是这其实是亚洲人的一个普遍特性。如
果中国人喜欢自己的照相方式那就应该随他们去，西方人最好闭嘴，不要指手划脚。

第五章　不要客气

如果你和中国人说：“谢谢！”那么标准回答是：“别客气”、“不要客气！”或者“
不用客气”。

在这样的氛围里长大的中国人，在日常生活中不讲究礼貌也就没有什么可奇怪的了。不
是说“不要客气”吗，说得太对了，中国人完全是按照这四各字的本义照章行事。中文
字典里有些词似乎完全是给外国人预备的，除了外国人谁介意向收款员说一声“谢谢”
？除了刚到中国的外国人，谁会不识相地向火车售票员问一句“你好”？如果盲人听见
有人说“你好”、“谢谢”、“对不起”、“请”这些词，那一定是撞见“鬼”（香港
人对外国人的称呼）了。

不过，有时候你还是会听见中国人责怪另外的人“不懂礼貌”。这可新鲜了，难道说中
国还真有些“懂礼貌”的人吗？随便往周围看看，大声嚷嚷干扰他人工作或休息着有之
，随地扔垃圾脏物着有之，衣冠不整着有之，嘲弄侮辱他人生理缺陷着有之，懂礼貌的
人在哪里呢？我一直没有弄明白。

不过，至少有一点我是清楚的，中国人的礼数没有“先来后到”的原则，乘公共汽车要
挤上去，卖火车票要往前拥。车上的座位主要是为那些能够踩倒一片的汉子所预备的，
但是竞争也是相当激烈的。香港地铁和北京公共汽车进站时，都会有扩音器提醒乘客要
“向下后上”，可惜好像谁也听不见。车下的乘客们依然执著地向里冲，车上慌慌张张
企图下车的乘客则逆流而动。要是橄榄球比赛可以在公共汽车里进行，中国人铁定的会
拿世界大赛冠军。

中国人的礼数里也不包括对他人的尊重。每当我在街上与大家一起围观什么新鲜事，总
会有一个中国人不左不右正好立在我的眼前，挡个正着；每当我在可人家定睛观看电视
屏幕上的有趣画面，总会有一个中国人忽然换一个频道或者干脆把声音关了，以便他们
继续高谈阔论；每当我在看一本书或者欣赏一本影集，总会有中国人把你手上的东西夺
取，想看个究竟。如果我从旅馆里出来上街上溜个弯，保准有一个中国人把他鼻子里冒
出的烟圈都吹到我的肺里。

唉，究竟什么是中国人眼中的礼貌呢？让我们直接问一下中国人：“什么是礼貌？”回
答是：“那就是会说你好，再见，请进，请坐这类的话啦！”“可是我怎么在日常生活
中听不到中国人说这些话呢？是不是还什么其他什么我不知道的礼貌用语呢？”中国朋
友回答说：“没了，真的没了，我们的礼貌规矩本来就不太多。”这可不是我编的，这
是中国人亲口告诉我的。

翻翻中国字典或许可以给我们一些启示。“礼貌”这个词中间的“礼”字，有“典礼”
、“礼节”、“礼仪”的意思，而第二个“貌”字表达“外表”、“样子”的意思。所
以，对中国人来说，所谓礼貌既是作出礼仪的样子而已。比如我们前面说过的，保持衣
着整洁就是中国人的礼仪之一。具体来说，参加我们在少林的功夫训练，虽然满地摸爬
滚打，但是一定要带一顶干干净净的帽子。礼貌还涉及面子问题，就像俗语所说：树有
皮，人有脸。让别人丢脸可能是一件挺叫人自鸣得意的事情，但是绝不是礼貌的事。讲
礼貌就要尊重他人的绝对自由。如果老外去告诉一个中国人说话声音小一点，那就是一
件极不礼貌的行为，正好反衬出西方人的野蛮。同样，如果谁想提醒中国人不能在公共
场所抽烟，或者别随地扔纸片，也会被中国人认为是干涉他人的私事。所以在中国千万
不要直接批评别人，也不要表示自己不满意，否则不但不会解决问题，反而被人小看，
当成“老农”。

在中国，不能说或者不能干的事情有很多。向中国人问路就很令人困扰。中国人怕丢面
子，不认识路也不说不知道，所以可能拿着地图翻来覆去的看，然后随意告诉你一个方
向了事。对中国人来说，告诉他人自己不知道，无异于对自己的一种不礼貌行为。和中
国人见面，对方递过来一只烟，礼貌的拒绝方式是：“我不会抽烟”。如果谁像我那样
说“不，我不抽烟，这有害身体健康”，那根本就是对他人的侮辱。法国电视广告所说
的：“太太，您看上去很疲惫的样子，一定是没有睡好觉，该换一张床了吧！”在中国
一定行不通，因为人们不喜欢人家管自己的私事。

我在苏州的时候曾经出了一次（自行）车祸。当时我正在安欧洲人的标准速度行驶，我
正要从右侧超越另外一个骑车人的当口，他却鬼使神差般地突然向左边靠过来。幸好没
出大事，只是那位骑车的中国小伙子的胳膊上擦破了一点皮，算是有惊无险。然而，我
没有料到的是，一场涉外面子保卫战就此拉开了帷幕。中方使出的战术是：喊叫、侮辱
、震慑外加有威胁型的动作。而外方的态度是：有趣，就像在看东洋景一样。中方有关
人士看见肇事外国人居然露出嘲弄的表情，更加大力度喊叫、侮辱和震慑。中方越闹，
外方越发觉得可乐。只见这位小伙子摩拳擦掌，看来想给我一点教训，这玩笑是不是开
大了？此时围观的人越来越多，看打架呀！要是真挨了揍，看来不愁找到证人。不知为
什么，和我一起参加这次街头表演的中国小伙子，突然决定收兵，扶起自行车又左右摇
摆着骑车远去了。估计是他认为已经在国人面前做足了姿态，没有在外国人面前丢脸，
荣誉保住了。不过，要是我是一个中国人的话，事情也许不会这样就轻易了结。说不定
几分钟以后，他会带着一根大棒子回到现场继续战斗。我在上海街头看见一辆卡车司机
和一位三轮车夫发丧生争吵，脸面对脸面，谁也不让谁，最后就是以暴力告终。幸亏，
我看出中国人打架，虚张声势的成分居多，所以往往不会造成真正意义上的伤害，也还
是有惊无险。毕竟，丢一下脸还是要优于鼻青脸肿。

在尽量避免让中国人丢脸的同时，在该“给脸”的时候不给脸也是极不礼貌的行为。什
么叫“给脸”呢？最常见的方式就是恭维和奉承别人。而被夸奖的一方则要千篇一律地
回答：“不行，不行，过奖了。”给脸的方式还包括请客吃饭，唱卡拉OK，按时赴约，
或者陪客人出去一直到电梯门口、汽车或自行车旁。中国人最见不得傲慢和自吹自擂，
不论是什么人，都要随时把“我还差得很远”这句话挂在嘴边。脸面就建筑在持之以恒
的谦逊上，总会得来相应的回报。回报可能是上司的口头表扬（我发现中国人其实吹捧
他人的时候比攻击他人的时候多得多），也可能是以其他形式出现。比如在你犯错误的
时候睁一只眼闭一只眼，或者在办什么手续的时候帮你一把，走个后门。

虽然在中国不存在阶级或等级差别，只有面子大小的区别。林语堂就讲过这样一个故事
，说是有位丘八的脸太大，乘船时不听船中买办吩咐，一定要享在满载琉磺之厢房抽烟
之荣耀。买办怕丘八问他识得不识得“你的老子”，便就屈服，将脸赏给丘八。后来结
果，这只长江轮船便付之一炬。丘八固然保全其脸面，却不能保全其焦烂之尸身。时至
今日，一个中国人可以在“严禁吸烟”的牌子前划一根火柴点燃一只烟，悠然地在众人
面前走过，那可真是给自己挣足了面子。如果碰巧被警察或其他执法人员看见，被迫把
烟掐了并被罚款，这刚挣到的面子就又丢了。但是，别急，中国人有一个特殊的办法挽
回面子，那就是等执法人员离去以后，再划一根火柴，把烟点着，骂骂咧列出一口恶气
。中国人从来不自许超人一等，但是却每每用行动表达自己的与众不同。不管中国人自
己是否能够意识到，有中国特色的个人主义实际上有两个特征：一是道家式的自然主义
，二是用心地保全脸面。所以，中国人在日常生活中往往随心所欲，把公共道德和规章
制度看作是对自己私生活的侵犯，破坏了自己的无政府主义理想境界。另一方面，他们
可能把规章制度据为己有，逼迫别人就范又成就了自己的尊严和面子。举个例子来说，
中国人在公路上开车，要么蔑视交通规则，要么把交通规则视为约束他人的工具，这就
难怪中国的交通事故层出不穷了。

说点正经的

法国的公路也不比中国更安全，一年死于交通事故高达十万余人，这是否说明法国人也
缺乏文明礼让的精神呢？法国人和中国人一样，不受权威和规章制度的束缚，开车的时
候喜欢超速，见了警察也丝毫不思改悔，人家刚一转身就开始进行谩骂和人身攻击。在
中国，警察说一不二，颇受尊重，只有傻瓜才会和警察顶嘴。就拿在禁烟区吸烟这种事
来说吧，如果被执法人员警告，抽烟的人当即就会把烟掐灭，决不会对执法人个人有什
么不满。当然，烟掐得快，忘性也大，过一会就又点一根烟抽起来。

与中国人相比，法国人不知道维护自己的“面子”，又不愿受规章制度的束缚，在骨子
里都渗透有莫名的优越感，自以为是。有一个关于法国人的笑话，是这样一个问题：“
请问在法国做什么生意才能发大财？答：”把法国人按实际价值收购，然后再按照他们
的自我估价卖出去，您就成了百万富翁了。“法国人还有别的坏习惯，比如上车逃票，
或者在超级市场顺手牵羊什么的，简直成了全民性的体育项目。也许是法不责众的原因
，所有法国有关当局对上车不买票的人只给与轻微的罚款，与伦敦罚款2000法郎的数目
简直不可同日而语。更不要说在中国，如果赶上”严打“，在商店里的小偷小摸有时也
会被课以重刑。与法国人相比，中国人也许会说：我在地铁里违禁吸烟不假，但别忘了
我可是买了票上车的。

其实中国人自己就承认他们不大讲“礼貌”。而我也必须承认我们法国人自己也许又过
分拘泥于“教养”和形式。中国人不讲规矩的生活方式，其实很可爱。每个人都按照自
己喜欢的方式穿衣，大吃大喝不必讲究卫生，随时随地可以吐痰，夜半三更高兴了可以
喊一嗓子，不必为打嗝放屁感到拘谨，与同胞说话打招呼直来直去……除了外国人以外
，谁也不会觉得别扭。再说，那些外国人的所谓“礼貌”、“教养”在很多情况下严格
到了独裁的程度，而同时又极度地虚伪。中国人不按外国人的那些规矩去做，不也活得
挺自在吗？吃饭胳膊放在桌子上，或者手指在鼻子里面过一下，不会死人。这种自由自
在的生活方式只妨碍那些不会自由自在生活的人，而这后者在中国又有多少人呢？中国
人选择了一种自然而然的生活方式，我们不得不承认这是一种勇敢的选择。

讲究文明礼貌的中国人虽然少，但也不是没有。经过奋力拼博冲上公共汽车抢到一个座
位以后，他们会尽力照顾那些没座的乘客，比如人家把包裹放在自己的膝盖上，或者接
过妇女手里的孩子抱着，一直到自己下车为止。更令人惊奇的是，有时候有年轻人会主
动站起来为老人让座，而老年人又会为儿童腾出座位。说到孩子，中国人有时候称他们
为“小皇帝”，不论是不是自己的骨肉，都会给他们以无微不至地照顾。请注意，所有
的成人（包括外国人在内）都是孩子们的“叔叔”，当叔叔就得当出个样子来，对下一
代负责任。

说到底，不论是“礼貌”还是“不礼貌”，都是相对概念，不同的文化有不同的理解。
美国人到邻居家串门，到厨房打开冰箱找瓶啤酒喝是很稀松平常的事情。在法国，虽然
主人常对来访的朋友说：“请像在自己家一样随便”，但客人绝对不会像美国人那样放
肆。这样看来，如果说中国人不懂礼貌，这只是从法国人的观念出发得出的结论。如果
以日本人的标准来看，习惯于当众擤鼻涕的法国人其实十分粗鲁，属于乡下人。这就叫
做文化差异，我们可以就这种差异进行研究，但是绝对不能有高低上下之分。英国
Macartney爵士在1794年就说过：“用欧洲人的标准来衡量中国是最大的谬误”。中国
毕竟是属于中国人的。

一位法国哲人Marmontel在763年写道：对于审美观、观点、情感乃至于某些不合时宜的
习惯，其本身不能以好或者坏来简单评价。它们存在与社会之中，成为个人的属性，我
们不能指望这些东西是完美无缺的神话。如果有外国人来到北京城，嘲笑中国式的建筑
，认为住在这种不和谐的建筑内的中国人是傻瓜，这个外国人自己才是傻瓜。也许他在
其他地方可以指手画脚，但是在北京，他代表了谬误。“

同样，礼貌这个概念本身也只能存在于某一个特定的区域之内，用以协调该区域内同一
文化的人与人之间的关系。一个人懂礼貌还是不懂礼貌，都是相对于他的同胞而言，他
只对自己所属的社会负责任。即使同属中国人，一个城里人是否有权指责农民不懂礼貌
？虽然他们属于同一个国家，但是他们不属于同一个世界。中国是一个地方观念拿很强
的国家，大家都是中国人，但是各地都保留了自己的方言、习惯和宗亲关系，而经济发
展的不平衡更扩大了地区之间的差别。