本來去日本出訪之前，我是有機會與另一位作家同去英國的，哪成想掌握權力的組織者恁是不給我那次機會，而就是要指定我去日本走一遭。但也因錯得福，到了日本，才知道不虛此行。心裡暗暗說，這次倒是去對了。

我們老是被呆在中國，還真是難以切身感受到天朝之外的大不同。那天到鄰近東京的箱根一走，更是強烈地體驗到中日兩國在民族文化上存在的巨大差異。

箱根是日本久負盛名的溫泉之鄉。最早知道箱根，還是因八十年代初學日語時讀過諾貝爾文學獎得主川端康成被譽為唯美主義風格的幾個短篇小說。及至真正到箱根後，才不由嘆服川端小說中的人文意境與現實中的那種曖昧與自然之美有多麼吻合！

一

   那天一早，我計劃好線路後，就直奔新宿的車站買票坐上了從東京到箱根的小田急線特別快車。我的車廂里窗明几淨，但空空蕩蕩，僅有三、四位乘客。從車窗外映入的風景，就像白色和綠色為主隨機調配而成的一幅幅透明的水彩畫。車窗下方一閃而過的一幢幢小民居，實際上就相當於中國的別墅山莊，不時地在山坡和林間由近而遠地飄忽而過，屋宇的色彩不像中國城鄉的那些別墅群頂全都塗抹成顏色一致的一大片，而是顯得異彩紛呈，建築也各有特色。別墅之間間隔得疏密有致，而不是像中國通常見到的那樣成片成行、整齊劃一，彷如軍隊的兵營一樣，不倫不類。

二

   電車抵達箱根後，我先訂好了去富士山下的另一趟通票游，觀賞完了清澈寧靜的蘆之湖和箱根雄偉的群山之後，下午4、5點鐘就回到了車站附近。我沿着西邊的小路，向山坡獨自走去，不一會兒就拐進了小巷深處的一家溫泉店。

……走進男士的換衣間，我迅速解除了身外的累贅之物，只剩下赤條條來去無牽掛的肉身凡胎。鎖好衣櫃，轉身之間，那一刻我的眼睛肯定瞪得牛大。因為我看見房間過道上，赫然站着一位40出頭的高個阿姨，當我瞠目結舌地盯視着她的時候，她也側頭看了一眼我，但迅速又自顧自地忙她的活兒去了。大概她感到身後有一種目光射來的無形壓力時，便非常職業化地、沒有任何表情地轉向我，問我有什麼需要？我只得靈機一動，臨時編了個理由搪塞着說，“我、我的時間是六點半鐘完，請您在六點半鐘之前叫我一下好嗎？”她馬上“哈伊哈伊”地應聲回答，然後又忙她的去了。我發現她剛才看我裸身的眼神就像看着一個木頭道具似的毫無感覺，而完全我的，仿佛看見我——一個異性，這可令人油然而生那麼一點莫名的、被無視似的自卑感。

   推開玻璃門，看到露天的兩個大浴池旁邊有兩個碩大的木桶，氤氳的霧氣隨着汩汩流淌的溫泉水瀰漫在木桶的周邊，露天室內的中央擺放着一張像大床一樣的木板台，可坐可臥。從浴客的低聲聊天中，我看到分別有伊朗人、澳洲人、美國人和日本人。

   我坐在只可容納一個人的木桶里，享受着水流的溫柔按摩，靜靜地聽着溫泉水噴涌流淌的嘩嘩聲，煞是有一番神仙般的體驗……

天色漸已暗下來，忽然，那位阿姨徑自推開玻璃門急急跨進露天的溫泉室內，大聲提醒着：“那位先生，六點鐘的到了！您在哪？聽見了嗎？”我急忙應聲而起。周遭的浴客，不管是赤條條站着的，還是躺在木板上的，只是側身望了望一眼阿姨，顯得平靜而漠然。阿姨知道我聽見後，便一面微微鞠着躬，轉頭消失在玻璃門外了。

三

   當我回到換衣間，讓我瞠目結舌的事情再次出現在我的眼前。在幾個精赤條條的“臭男人”堆里，居然有一個約莫6、7歲的小女孩在一個長滿絡腮鬍子的日本大男人和他的兒子之間旁若無人地寬衣解帶。雖然此前我早已知道日本素有混浴的溫泉習俗，但當我親眼目睹此情此景時，心裡不免仍在暗暗吃驚。可見社會文化給一個人的烙印有多麼深入骨髓的頑固！那個小女孩的哥哥比他妹妹高一個頭，大概要大1、2歲的樣子。我的目光自然投射在小女孩的一舉一動里。我只是想觀察一下小女孩在這種時候會不會有怕羞的流露之類。畢竟周圍都是男性成年人的天下。也許年齡太小了，可能她沒有多少我所猜想的那種意識。但我還是想錯了。因為當我用眼角的餘光悄悄觀察着她的時候，沒想到被她機警的眼神迅速察覺。我明顯感覺到她已發現2、3之外，有一雙大人的眼睛仿佛在不懷好意地偷窺着她的一舉一動，當她把衣服脫到只剩下小小白色內短褲的時候，就一下停止了動作。我發現她格格地偷笑着迅速躲到她爸爸白胖的大屁股後面，然後，再偷偷地瞄着我是否還在瞧她。這時我馬上假裝低頭翻衣服不在意她的時候，她就馬上脫下小內褲，然後像一隻急欲展翅飛翔的小燕子一樣，撲哧撲哧地向奔向玻璃門裡去了。潔白而粉嫩的小小背影，在灰暗而曖昧的室內划過了一道十分美麗的水墨風景。那小女孩其實還是有害羞之心的，只是這種害羞是被我那異樣的目光而激起的自然反應罷了。害羞的醒悟對於女孩來說是天然的，是與生俱來的。而相對於男孩而言，往往就“無（羞）恥”得多。這也許是上帝為了平衡自然界的安排吧。

四

   日本人在性的方面似乎完全沒有受到中國傳統文化假道學的絲毫影響。在中國，“男女授受不親”的文化傳承依然深深地根植在中國的少年兒童身上。這似乎是好事，但也不完全是好事。

   在日本遊走的這些日子，我感到，無論是在雜誌、文學等媒介層面，還是在家庭、社會等生活空間，日本人對性的態度都顯得比中國要坦然得多。相反，中國的過去和現在，因為潛移默化的傳統文化作祟，人們即使“想看”或“想要”，也不得不被迫在這個社會虛偽空氣的沉重壓力下，只能代之以“地下黨員”的方式，偷偷地“包二奶”，變態地收集隔壁女人的內褲之類，可憐地滿足平日無法派遣的性壓抑。因而我覺得日本這樣公開化反而有好處。中國社會，表面上看起來有多么正經，文學作品多麼乾淨，廣播電視裡也多麼“五講四美”，而且還不時地掃黃啊禁娼的，但我總覺得做這些表面文章十分之虛偽，看看那些曝光出來的大貪官吧，幾乎個個都包養了一個或多個“二奶”，那些還沒有走麥城的、至今仍在台上一板正經做“重要指示”的，我們能從內心裡真正相信他就不是色情狂、變態佬嗎？冠冕堂皇的外表，往往意味着背地裡極度的骯髒；越是要刻意地掩飾，就越是預示着裡面有不可告人的東西。由此，我寧可欣賞日本社會的透明、公開，而反感中國社會喜歡無處不在的暗箱操作。這，便是充斥在中國社會各個層面的假道學假仁政。

五

   日本人一方面在對待性的開放態度上，顯示出驚人地寬容度，另一方面卻能在公共空間裡處處保持着英國式的紳士風度。這不啻說明對性採取過於封閉的教育態度，並非明智的選擇，反倒是一種社會傳統習俗帶來的虛偽迴避。

   我知道日本的性教育是“從娃娃抓起”的。在日本的大多數小學校里，老師會把許多標有明確男女性徵的布娃娃有意識地發給學生賞玩，那種可直觀地表達最基本生理知識的玩具，常常會在“寓教於樂”的過程中，不知不覺地就普及了性教育。到了中學，學生們已經可以從課堂上學到一些圖文並茂的避孕知識了。而相比之下，中國的女中學生可就慘了。許多還不知道怎麼回事，就糊裡糊塗膽戰心驚地走進，甚至不止一次地走進了醫院的婦產科。更要命的是，其中有的為了躲避老師或家長的視線，竟無知地踏進了那些街邊巷尾的地下黑診所。這些事例，在電視和新聞報道中時有所聞。可在中國的教育部，這些並沒有引起的必要重視。無怪乎有網民斷言：“中國只有一所大學，其他所有的所謂大學，都不過是這所大學的分部和分校。”其實，天朝的小學又何嘗不是這樣呢？

六

   日本社會雖然對性如此之坦蕩，但並沒有導致強姦、亂倫泛濫成災。據我從當地華僑口中的隨機性了解，日本社會秩序比之於中國來說，是驚人的安定、少見的良好。我自己在東京的街上，就沒有看到過警察的逡巡。僅僅在有名的歌舞伎一條街口才瞥見兩個黑衣警察站在那裡無所事事。像中國社會這幾年裡發生的當眾強姦沒人敢管，飛車搶奪聞之色變的新聞，如果在日本人聽來，那肯定是聞所未聞的新鮮事。有時我在東京大久保那密如蛛網的小巷裡隨意溜達的時候，發現所有平房的民居窗戶都是不裝防盜網的。儘管窗戶就對着街面。如果晚上時有賊人光顧，日本人誰敢不裝防盜網？

   有時候，我站在自家那小得可憐的陽台上隔網眺望之時，那感覺，就跟被關在鐵籠中的囚徒差不多。我有時忽發奇想，中國城市中這麼多樓房中的陽台防盜鐵網，如果都收集起來打造成國人朝思暮想的航空母艦，興許能造出許多艘來吧！大概我們許多中國人都喜歡把精力花在防範自家人身上，就紛紛築起了這張羅網。而防範外族的入侵呢，往往就變得素手無策了。也許正因如此，中國職場中辦公室的“厚黑學”，才會被人們津津樂道。

七

   我可以設想那個小女孩在自家混浴的時候，一定是非常自然的了。我覺得那不失為一種自然而美好的和諧世界。但當這個小女孩長大成人，進入戀愛季節，進而步入洞房花燭夜的時候，她可能對男性的生理構造就早已沒有什麼新鮮的刺激感了。如果不失去那種新鮮感，的確有時是能帶給戀愛中的男女雙方一種溫馨而美好的回憶的源泉。但反過來如果用一味對少男少女刻意迴避“性”的啟蒙來保持着他們不諳世事的神秘感，那或許就容易使天性好奇的孩子們觸及法律的底線。這可能是一個至今無解的悖論。

   在我們這個社會，愈是往上走就愈是會被一雙無形的手逼使着你裝得人模狗樣，而背地裡面對真實的自我時，就迅即盡顯出不為外人道的雙重人格、三重人格了。

八

   順便值得一提的是，箱根那天970日元的溫泉消費，比我在廣東碧水灣溫泉138元人民幣的入場卷還要便宜得多。前不久，我聽朋友們轉自溫泉會所知情人的內部消息稱，碧水灣的所謂溫泉其實就是“鍋爐水”，把“鍋爐水”冒充溫泉翻來覆去地燒，讓我們這些傻瓜消費者泡着根本不是溫泉的“鍋爐水”還自鳴得意呢。

   後來我在廣東白水寨附近一家農民自辦的溫泉里，意外證實了此傳說是真實可信的。在農家的溫泉里，你能聞到濃濃的硫磺味道，而碧水灣的所謂“鍋爐水”，你就只能聞到自來水的氯氣味。僅從這一點，我就學會了怎麼辨別真假溫泉的訣竅。

   在中國，什麼都能做假。越是玩得大的，就越敢忽悠消費者。如三鹿奶粉企業之類，“良心真是大大地壞了”。其實這種狀況，我想上層也並非完全不清楚，而是自覺或不自覺地習慣於裝聾作啞罷了。

   社會風氣便是這樣，遠不像舊宅一樣呼啦啦地拆遷了就可平地起高樓那樣輕而易舉、一揮而就建設起來的。它是潛藏在人的內心意識里的東西，沒有多年的社會文化積澱是難以復興起來的。對此，我在有生之年幾乎已不報什麼希望，只求自己的孩子在自己有限的引導下，不至於被這個天朝的社會環境完全習慣而對美和丑、善與惡麻木不仁，做到如此這般也就不錯了。至於對包括性在內的敏感提問，我一直在孩子面前抱着開放而坦誠的態度，不加迴避，循循善誘。努力使他純潔的眼睛不斷學會發現並欣賞自然界最完美的結構——人體。