慌慌昨日发言，还是没讲到点子上，文学作品评论尤其是桦树这篇作品，只能指实
评价，因为只有两个彼此深知的当事人，才知道底线在哪里，什么可说，什么不可
说。

整篇文字中桦树只说了她可说的，而严守了她不可说的，我觉得这完全基于桦树对
旧友的感觉和判断。桦树的道德尺度，也恰恰是建立在自己的真实感觉和判断上，
事实证明桦树的判断没有错，湜华默默旁观了全程，受到了感动并写了长帖回应，亲
切而又自然。

所以固执己见，咬定桦树揭人隐私完全没有说服力。两个从前密友的关系，也与勤
劳灌水与老黑鱼编排网友的属性完全不同，这种类比显然是牵强附会和荒唐的。

桦树写湜华到底对不对？有没有揭人隐私？道德不道德？唯一客观的尺度就是湜华的回
应。任何人都无法替代湜华来自下判断，因为你根本不存在于桦树和湜华之间三十年的
旧交之中，你的判断只是局外人的替代臆想。更深一层来讲，这里还存在替代蓝本
的问题 ── 假如我是湜华，会产生一种判断；假如湜华是我，又会产生另一种判断。
真正有能力做第一种判断的人很少，因为认知能力和人生经验的有限，所以两个蓝
本合二为一，就变成用自己替代华去感受、去体验、去思考、去回应，这是感受蓝
本发生了错位。既然自己的判断与华的感受完全相反，那你就应该想想这是为什么？


另外还有一个蓝本，是公共道德以及公共关系中的隐私定义。但桦树的所有作品，
恰恰都与陌生人无关。《湜华，你在哪里？》叙说的是两个密友之间的“天宝旧事”，
隐私的界线，完全由可说、不可说的默许来决定，由两人之间的相知和感受深度来
决定。时光流逝，隐密褪色，近在眼前的敏感事件渐渐变成一幅画，变成一个遥远
的柔和的故事，这一切都属于密友间心灵感应的范畴，与公共关系中的隐私定义无
关。

阿飞昨日讲的很好，湜华读完桦树的回忆叙说，不但没有责备桦树揭露隐私，反而自
己说出了更深的隐私。

所以什么是隐私，桦树的作品道德不道德，都不能脱离桦树和湜华两个人故交关系的
背景，更不能抛开湜华读完整部作品后的感受，否则就是越俎代疱、强辞夺理了。

除了湜华的《关于湜华，你在哪里？》可以作为判据之外，还有湜华最后一封回信，一
公一私两相参照，我们可以清楚判断出湜华的明确态度。

“谢谢你文章，基本属实，没说我多少坏话：）我已经不是过去的我了，跟过去已
经说了再见。 就此别过吧。都好好过。我不会再回邮件了。” ── 前半段是感谢
和朋友间才有的调侃，后半段是感概苍桑和珍重道别。曾经苍海难为水，除却巫山
不是云。

另外写作用不用真名，也是个复杂的问题。亦史亦文，用真名太正常了，更何况
《湜华，你在哪里？》本身就是一个呼唤，是希望湜华能够看到的，事实上也正是如
此。问题的实质完全不在真名、假名，而在于作者的存心。用了假名但存心不善，
指桑骂槐，不是司空见惯吗？

最后不论是真李大兴还是假李大兴，他说此地“乌烟瘴气”，这一句倒是很客观的，
秀才遇到兵，有理讲不清。乌龟王八、神仙凤凰，三界之内，聚会一堂。也正由于
此，我很佩服桦树游于万类而无所捡择的心态。冬青说桦树的作品感情真挚，有这
句话，其它一切说辞都成了多余的了。桦树是万维的一股清流，不论在五味、在童
坛还是在茶馆。