從去年的“醫療改革基本不成功”，到今年年初的“城市居民收入差距不合理”，再到“教育花費成城鄉居民致貧的首因”，這些問題被我們的某些主管部門、決策機構或者媒體“勇敢的提了出來”，雖然這種做法改變不了目前中國大多數人，也就是“最廣大的勞動人民”的基本境遇，但是，還是讓很多中國善良淳樸的老百姓心存感激和希望，盼望着自己的明天能夠有所改變。我也和中國的老百姓一樣，面對我們的當權者指出自己的錯誤，面對當權者擺出的“為民”的架勢，心裡也覺得有些熱熱的。可是，我又在想，我們是社會主義國家，即使不是社會主義國家，它的管理者也應該為解決民眾的“醫療”、“收入差距”、“教育”等問題而殫精竭慮，不論它是主觀上為民還是客觀上為民，畢竟為了自己的長遠利益，為政者必須要維護社會的穩定，維護能夠為自己帶來巨大好處的既成制度或者社會結構體系。因此，我們的為政者指出目前中國的這些有可能，或者說已經影響了中國的社會穩定的問題，我總覺得這樣做是很正常和很應該的。
但是，我又在想，中國為什麼會出現這些問題，這些問題出現了，我們也知道存在這些問題，但是，我們的當權者和媒體並沒有對這些問題的出現做出合理的，令人滿意的解釋，而且，我想有可能，它也不會為這些問題的出現做出合理的解釋，因為，如果解釋清楚了這些問題出現的原因，引起的後果將會比這些問題本身所引起的後果還要直接，還要嚴重，因此，我們往往把這些問題的產生，用流行的語言即強勢話語來說，就是機制不合理。因此，解決這些問題，需要進一步的深化改革，完善各種機制。這樣的解釋，其實是避重就輕的解釋，或者說是本末倒置的解釋。其實，在中國“醫療”、“教育”、“收入差距”等問題的產生，它的最根本的原因，就在於當前的中國處在一個意識形態模糊不清的狀態下，意識形態的模糊不清，最根本的表現就是現行的社會制度的模糊以及由此導致的各種機制的在具體執行上的混亂。而此也正是中國目前最大的問題，也是影響中國前進的最大問題。用通俗的話講，這個問題，也就是老百姓經常說的：中國實行的是資本主義制度，還是社會主義制度。似乎，這是一個不需要討論的問題，因為，我們搞市場經濟，前提就是社會主義，我們的市場經濟也就是社會主義市場經濟！但是，如果這個問題不討論清楚，不解決好，中國的所有問題，就得不到切實的解決，我想這應該不是痴人說夢。
意識形態的模糊在中國造成的最大問題，就是社會價值體系和道德體系的無法建立。我們是社會主義國家，我們在意識形態領域內高舉的是馬克思主義旗幟，儘管我們在“馬克思主義”後加上了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表思想，這些我們所說的適合於中國目前形勢的理論，但是我們在根子上，提倡的還是馬克思主義，這是我們的“旗幟”，“旗幟”是不能倒的。而中國的現實是，中國實行的是市場經濟。馬克思主義的建立和提出，眾所周知，是建立在對資本主義，對市場經濟的無情的批判的基礎上的，用一個對市場經濟進行無情批判的理論，或者說用市場經濟的敵人來指導市場經濟中國的發展，會產生什麼樣的結果呢？結果就是，在中國市場市場經濟條件下，價值體系和道德體系的無法建立，也就是我們普通人經常說的“道德淪喪，道德滑坡”。而道德、價值體系的無法建立，最終會導致中國走向誰也不願意看到的境地。
我們已經打倒了中國的傳統文化，我們展示在國人和西方人眼裡的傳統文化，也只不過是些中國古代、近代的流傳到今天的，比如京劇、民間藝術、兵馬俑等並不能真正體現中國傳統民族精神的一些死的和成為化石的東西。對於這種潑髒水連孩子都潑掉的對待中國傳統文化的做法，已經讓我們的國人無法借鑑傳統來建立起今天我們應該有的價值體系和道德體系來。而在市場經濟的中國，馬克思主義這個以旨在打倒資本主義，破壞市場經濟為職志的理論是不能為時下的絕大多數中國人提供精神力量的，馬克思主義所提倡的價值體系和道德觀念是為真正實行了社會主義和共產主義制度下的國民準備的，它所提倡的大公無私、捨己為人，作為還沒有發展出這種素質的“人類”來講，其實是最不實用的。因此，馬克思說，只有無產階級中的先進分子，才能完成領導人類實現社會主義和共產主義的任務。這樣的先進分子人類中有沒有呢？理論上是有，但是，現實中，這樣的人我們可以大膽的說，他太少太少，不然，我們親愛的黨為什麼還要不停地進行諸如“整黨”、“保持共產黨員先進性”這樣的教育？但是，有目共睹的是，這種教育並沒有多大的成效。在人類還沒有跨入社會主義和共產主義之前，把馬克思主義作為一個政黨，一個國家的理想是可以的，但是把它作為管理國家的思想是不合適的，這也是西方資本主義民主國家共產黨對馬克思主義和時代的新認識，因此，在競選中獲勝的這些西方共產黨它並沒有把推翻現行制度作為自己的施政手段。我們的國家管理者似乎也明白這個問題，因此，才要說，要探索出適合於中國國情的馬克思主義。
但是，只要中國的現實不發生重大的改變，在中國，為政者的這種探索必然會以不了了之收場，今天中國價值體系和道德體系的無法建立就已經很好地說明了問題。馬克思主義是絕對不能放棄的，不論是為“私”還是為“公”，其實更多的是為“私”；現實的市場經濟也是不能放棄的或者說是已經是靠某個集團的力量是無法改變的，不論是為“私”還是為“公”，其實更多的還是為“私”，這樣，一個最根本的矛盾產生了，因為什麼樣的社會制度，就需要什麼樣的價值體系和道德體系！中國實行的是什麼樣的社會制度呢？是資本主義制度還是社會主義制度？該用什麼樣的道德價值體系和道德體系來指導當下國人的精神生活呢？道德體系和價值體系的無從遵循，必然導致了國民精神世界的無所適從，國民行為的無所適從，而無所適從的結果就是什麼都不遵從，這樣無限度的追求個人利益的最大化，只要什麼對自己有好處，就做什麼必然會成為國民最後的選擇！
在國民心裡，他應該遵循何種價值體系是不明確的，即使是明確的，也只是口號上的明確，而非實質上的明確，當下維持社會基本穩定的與其說是馬克思主義對人們的教育，與其說是社會主義的道德價值體系的作用，還不如說，是人的基本良知，是人的自知的和人和動物的區別，讓人和人之間保持了基本的“和諧”和最基本的互不侵犯，我們不是經常教育我們的孩子，要做一個“好人”嗎？做一個“好人”，你說，它是哪個社會形態的的特殊的道德要求？但是，僅靠這種良知傻事，不來維護社會的穩定對於人類來說，是遠遠不夠的，良知遠遠不是強大的人慾的對手，而一個只靠最基本的做人的良知來支持自己的精神世界的民族，等待他的結果只有一個，那就是成為野蠻民族而被其他民族所不齒！
價值體系和道德體系的無法建立，來自於中國社會制度的模糊，更來自於為政者對於自己團體私利的維護，而這種維護暫時有可能使既得利益者獲得好處，但從長遠來看，必將給他們帶來更大的災難。市場經濟所具有的對專制社會的顛覆，是任何人都阻擋不了的，中國改革的膠着狀態也是不會長久的。我想，中國的為政者是明白這個道理的，但是，他們總是不會愛百姓，更不會愛自己！
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中國的民主政治建設，需要的不是憤青，也不是造反家、革命家，而是具有理性的頭腦、民主意識與法治觀念的現代公民；通過完善人民代表大會制度及改革人大代表、政府官員的選舉制度，走漸進的改革之路，政治民主化將是不可改變的趨勢。
這是發表在網易論壇的一篇文章，作者是：墨赤離格黑
我知道關天不許轉貼，但我很想聽聽關天的各位高人們談談對這篇文章的看法，不知斑主能不能把這個貼子留幾天？
