（轉帖）

美國股市暴跌 全球金融危機

學佛答問（答香港參學同修一０二）　　2008/10/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：21-482-01


問：近來美國股市暴跌，令人切實地感受到一切法如夢幻泡影，請老法師開示，如何通過此次金融危機，喚醒人們不再追求這種夢幻泡影般的財力，讓人們懂得人生的幸福不能建立在剎那生滅的假相上。再請問什麼才是人們生命安全、內心安穩的真實保障？


答：這個問題問得好，這涉及到高深的哲學，也講到因果業報。迷失了自性的人，無一不追求財富。財富能否追求得到？孔子在兩千五百多年前說過，如果財富可以追求得到，任何工作他都願意做；如果追求不到，就從我所好，不須操這種心，此話是正確的。香港的李家誠先生是香港首富，事業做得很成功。你跟他學學看，能否成為香港首富，發大財？諺語所謂「一生皆是命，半點不由人」。


三十年前我首次到香港講經，在倓虛老法師辦的中華佛教圖書館，講了兩個月的《楞嚴經》，然後移到香港藍塘道光明講堂又講了兩個月。在圖書館裡，我看到弘化社出版的佛經善書，非常歡喜；弘化社是印光大師的佛經流通處。他老人家一生所收的四眾供養，只用來做印經布施，真的是一門深入，這給我很大的啟示。我以後學習印光大師，這一生專門印經，不搞別的。


從書的版權頁看，他一生有三種書印的最多，數量在百萬冊以上，在那時有這樣大的數量很驚人！哪三種？《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》。這三種都不是佛經，我那時想了好幾個星期，老法師是我們淨土宗第十三代的祖師，他為何不大量印佛經，譬如印淨土五經一論：《彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》、《大勢至念佛圓通章》、《往生論》。我想了幾個星期才懂，這是為了救社會，為了滿足社會大眾的欲望。什麼欲望？發財。這三種書教你怎麼發財，了凡先生是最好的榜樣。佛在經教裡告訴我們，財從哪裡來？這是講命，命裡有財。命裡的財從哪裡來？過去生中修財布施，這是因，今生才能享受福報。


財布施，每個人布施的多少不同，像李家誠先生是過去生生世世修財布施，布施的太多了，所以今生果報現前。我們過去生中沒有修財布施，怎麼能跟他比？所以，同樣做生意，他賺錢，我失本。不是人人都有那麼大的財富，不可能的事情。投機取巧賺了一筆錢，你很歡喜，實際上都是命裡有的。命裡沒有的，投機取巧也賺不到，去偷、去搶也搶不到；能偷來、搶來的，還是命裡有的，你說冤不冤枉？但是用不正當的手段去取得，會使命裡的財庫打折扣。譬如你命裡有一千萬的財富，你用不正當的手段獲得，一千萬打個對折，只能獲得五百萬，你還覺得很了不起，其實已經虧折了一半。如果用謀財害命不道德的手段，恐怕命裡的財庫要損失百分之九十，為何要做這種傻事？


袁了凡先生得到雲谷禪師的開示，他覺悟到財富是財布施的果報，聰明智慧是法布施的果報，健康長壽是無畏施的果報，他就真幹了，而且太太也幫助他，果報就現前了。他命裡的財富、聰明智慧天天增長，年年不一樣，他的信心愈來愈堅定。他尚未遇雲谷禪師之前，遇到一位看相的孔先生，看得非常之準，說他命裡沒有功名，地位只是秀才，一生最高的地位是在四川偏僻的小縣做一個縣長，壽命五十三歲，命裡沒有兒子。以後雲谷禪師告訴他改造命運的方法，沒有別的，只有財布施、法布施、無畏布施，他明白後真幹，命運全改了。官做到寶坻知縣，那是大縣，不但是大縣，直接歸皇帝管的。命裡沒有功名，以後他考取了舉人，考取了進士。命裡沒有兒子，生了一個好兒子。壽命五十三歲，後來他活到七十四歲。


讀聖賢書明白這個道理，求財有大道，不是求不到。我年輕時，有很多人給我算命，我自己是不太相信，但是很多人好奇，而我的命很苦、貧賤。貧是命裡沒有財庫，所以物質生活非常艱苦；賤是沒有地位，沒有官運，不能做主管，頂多給人做幕僚，幫助別人。壽命也短，只有四十五歲；了凡先生五十三歲，比我長命。我是遇到了佛法，遇到了好老師的指導，章嘉大師教我修財布施、法布施、無畏布施，當時我跟他說「我連自己生活都非常困難，哪有錢布施？」大師問我：「一毛錢有沒有？一塊錢有沒有？」我說：「一塊錢勉強還行。」他說：「那就可以了，你就從一毛一塊布施起。」我就真幹了。那一毛一塊怎麼布施？我們常去寺院參加法會，活動中看到有放生捐錢，我也捐一毛兩毛；看到有印經捐款，我也捐五毛一塊，就從這做起。確實愈施愈多，三種布施都做。


出家之後，所有的供養都用來修布施，布施貧窮、布施醫藥。每月一定送一些錢到醫院做醫藥費，貧窮的人來看病，沒有錢買藥，拿這些錢去用。一直到現在，我住在澳洲圖文巴小市，這裡有一個公立醫院，我每個月捐一萬塊錢醫藥費，捐了六年。還有一個基督教的臨終關懷中心，是私人辦的，辦的很好，臨終的時候無論你信哪個宗教，他都幫助你，這個太難得了。他經費有困難，我也是每個月固定給一萬塊錢，很多年了。布施醫藥是無畏布施，果報是健康長壽。法布施跟印光法師學的，這是我年輕的時候作夢都不敢想的，怎麼能想要布施大藏經。我們贈送全世界的大藏經，目標訂在一萬套，現在大概已經送出將近八千套，這是大數；經論善書小部的，則不計其數。這是佛教導我們生財有大道，你要想財用自在，財不必攢積許多，你只要肯布施，真的是有求必應，心裡想做什麼，需要多少錢，財就來了。命裡有，無論從事什麼行業，一定賺錢。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，佛不騙人。


我學佛五十七年了，講經到今年也五十年，我可以給諸位做證明，一點都不假，所以一生樂此不疲。方老師最初把佛法介紹給我時，說學佛是人生最高的享受，這句話我這一生做到了，真的是人生最高的享受。為什麼不幹？世間名聞利養全是假的。佛告訴我們，財為五家共有，五家是在古時候講的，封建時代的印度跟中國都不例外。一是官家，犯了罪，被判刑抄家，家業被官府沒收。二是水災，大水來了，財產被淹沒。三是火災，一把火燒光了，財產沒有了。四是盜賊，被盜賊搶劫。最後一個是敗家子，把家產敗光了。佛說財為五家共有，命裡沒有，你守不住，你守這個就大錯特錯。有財應該怎麼辦？盡量布施，愈施愈多，愈多愈施，不要攢積。積就有限量，施沒有限量，施財得財，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽，這三樣都是每個人所希求的，不種因哪來的果？真正的因，真實果報，諸位看《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》，就完全通達明白。讀後你才曉得，「佛氏門中，有求必應」，一點都不假。


什麼才是人們生命安全、內心安穩的真正保障？我給你一句話：《大方廣佛華嚴經》真實不虛，能夠契入華嚴境界，你生命就安全了，整個世界毀滅，你不毀滅。為什麼？你入了華嚴境界。如何契入華嚴境界？我最近講完一小部的論，賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，你依照這部論去學習，就能入華嚴境界。真正得到生命安全、內心安穩，真實不虛的保障。







淨空法師談（儘量布施，不要攢積）

有財應該怎麼辦？

儘量布施，愈施愈多，愈多愈施，不要攢積。

積就有限量，施沒有限量。

　 施財得財，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽，

　　這三樣，都是每個人所希求的，不種因哪來的果？

　

　 問：近來美國股市暴跌，令人切實地感受到一切法如夢幻泡影。請老法師開示，如何通過此次金融危機，喚醒人們不再追求這種夢幻泡影般的財力，讓人們懂得人生的幸福，不能建立在剎那生滅的假象上。

　　再請問：什麼才是人們生命安全、內心安穩的真實保障？

　　

　 答：這個問題問得好，這涉及到高深的哲學，也講到因果業報。

　　迷失了自性(自我)的人，無一不追求財富。財富能否追求得到？孔子在兩千五百多年前說過，如果財富可以追求得到，任何工作他都願意做；如果追求不到，就從我所好，不須操這種心。此話是正確的。

　　香港的李嘉誠先生是香港首富，事業做得很成功。你跟他學學看，能否成為香港首富，發大財？諺語所謂“一生皆是命，半點不由人”。

　　三十年前我首次到香港講經，在倓虛老法師辦的中華佛教圖書館，講了兩個月的《楞嚴經》，然後，移到香港藍塘道光明講堂，又講了兩個月。在圖書館裡，我看到弘化社出版的佛經善書，非常歡喜；弘化社，是印光大師的佛經流通處。他老人家一生所收的四眾供養，只用來做印經布施，真的是一門深入，這給我很大的啟示。我後來學習印光大師，這一生專門印經，不搞別的。

　　從書的版權頁看，他一生有三種書印的最多，數量在百萬冊以上，在那時，有這樣大的數量很驚人！哪三種？

　　《了凡四訓》、《感應篇匯編》、《安士全書》。這三種，都不是佛經，我那時想了好幾個星期，老法師是我們淨土宗第十三代的祖師，他為何不大量印佛經？譬如印淨土五經一論：《彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》、《大勢至念佛圓通章》、《往生論》。

　　我想了幾個星期才懂，這是為了救社會，為了滿足社會大眾的欲望。什麼欲望？發財。

　　這三種書教你怎麼發財，了凡先生是最好的榜樣。佛在經教里告訴我們，財從哪裡來？這是講命，命里有財。命里的財，從哪裡來？過去生中修財布施，這是因，今生才能享受福報。

　　財布施，每個人布施的多少不同，像李嘉誠先生是過去生生世世修財布施，布施的太多了，所以，今生果報現前。我們過去生中沒有修財布施，怎麼能跟他比？所以，同樣做生意，他賺錢，我失本。不是人人都有那麼大的財富，不可能的事情。

　　投機取巧賺了一筆錢，你很歡喜，實際上，都是命里有的。命里沒有的，投機取巧也賺不到，去偷、去搶也搶不到；能偷來、搶來的，還是命里有的，你說冤不冤枉？

　　但是，用不正當的手段去取得，會使命里的財庫打折扣。譬如，你命里有一千萬的財富，你用不正當的手段獲得，一千萬打個對摺，只能獲得五百萬，你還覺得很了不起，其實已經虧折了一半。

　　如果用謀財害命不道德的手段，恐怕命里的財庫要損失百分之九十，為何要做這種傻事？

　　袁了凡先生得到雲谷禪師的開示，他覺悟到財富是財布施的果報，聰明智慧是法布施的果報，健康長壽是無畏施的果報，他就真幹了，而且太太也幫助他，果報就現前了。他命里的財富、聰明智慧天天增長，年年不一樣，他的信心愈來愈堅定。

　　他尚未遇雲谷禪師之前，遇到一位看相的孔先生，看得非常之准，說他命里沒有功名，地位只是秀才，一生最高的地位是在四川偏僻的小縣做一個縣長，壽命五十三歲，命里沒有兒子。

　　以後，雲谷禪師告訴他改造命運的方法，沒有別的，只有財布施、法布施、無畏布施，他明白後真干，命運全改了。官做到寶坻知縣，那是大縣，不但是大縣，直接歸皇帝管的。命里沒有功名，以後他考取了舉人，考取了進士。命里沒有兒子，生了一個好兒子。壽命五十三歲，後來他活到七十四歲。

　　讀聖賢書，明白這個道理，求財有大道，不是求不到。

　　我年輕時，有很多人給我算命，我自己是不太相信，但是很多人好奇，而我的命很苦、貧賤。貧是命里沒有財庫，所以，物質生活非常艱苦；賤是沒有地位，沒有官運，不能做主管，頂多給人做幕僚，幫助別人。壽命也短，只有四十五歲；了凡先生五十三歲，比我長命。

　　我是遇到了佛法，遇到了好老師的指導，章嘉大師教我修財布施、法布施、無畏布施。

　　當時，我跟他說：“我連自己生活都非常困難，哪有錢布施？”

　　大師問我：“一毛錢有沒有？一塊錢有沒有？”

　　我說：“一塊錢勉強還行。”

　　他說：“那就可以了，你就從一毛一塊布施起。”

　　我就真幹了。那一毛、一塊怎麼布施？

　　我們常去寺院參加法會，活動中看到有放生捐錢，我也捐一毛兩毛；看到有印經捐款，我也捐五毛一塊，就從這做起。確實愈施愈多，三種布施都做。

　　出家之後，所有的供養，都用來修布施，布施貧窮、布施醫藥。每月一定送一些錢到醫院做醫藥費，貧窮的人來看病，沒有錢買藥，拿這些錢去用。

　　一直到現在，我住在澳洲圖文巴小市，這裡有一個公立醫院，我每個月捐一萬塊錢醫藥費，捐了六年。

　　還有一個基督教的臨終關懷中心，是私人辦的，辦的很好，臨終的時候，無論你信哪個宗教，他都幫助你，這個太難得了。他經費有困難，我也是每個月固定給一萬塊錢，很多年了。

　　布施醫藥是無畏布施，果報是健康長壽。

　　法布施，跟印光法師學的。這是我年輕的時候作夢都不敢想的，怎麼能想要布施《大藏經》。我們贈送全世界的《大藏經》，目標訂在一萬套，現在大概已經送出將近八千套，這是大數；經論、善書，小部的，則不計其數。

　　這是佛教導我們生財有大道，你要想財用自在，財不必攢積許多，你只要肯布施，真的是有求必應，心裡想做什麼，需要多少錢，財就來了。命里有，無論從事什麼行業，一定賺錢。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，佛不騙人。

　　我學佛五十七年了，講經到今年也五十年，我可以給諸位做證明，一點都不假，所以一生樂此不疲。

　　方老師最初把佛法介紹給我時，說學佛是人生最高的享受，這句話我這一生做到了，真的是人生最高的享受。為什麼不干？世間名聞利養全是假的。

　　佛告訴我們，財為五家共有，五家是在古時候講的，封建時代的印度跟中國都不例外。

　　一是官家，犯了罪，被判刑抄家，家業被官府沒收。

　　二是水災，大水來了，財產被淹沒。

　　三是火災，一把火燒光了，財產沒有了。四是盜賊，被盜賊搶劫。最後一個是敗家子，把家產敗光了。

　　佛說財為五家共有。命里沒有，你守不住；你守這個，就大錯特錯。

　　有財應該怎麼辦？

　　儘量布施，愈施愈多，愈多愈施，不要攢積。

　　積就有限量，施沒有限量。

　　施財得財，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽，這三樣，都是每個人所希求的，不種因哪來的果？

　　真正的因，真實果報，諸位看《了凡四訓》、《感應篇匯編》、《安士全書》，就完全通達明白。讀後你才曉得，“佛氏門中，有求必應”，一點都不假。

　　什麼才是人們生命安全、內心安穩的真正保障？

　　我給你一句話：《大方廣佛華嚴經》真實不虛，能夠契入華嚴境界，你生命就安全了，整個世界毀滅，你不毀滅。

　　為什麼？你入了華嚴境界。

　　如何契入華嚴境界？

　　我最近講完一小部的論，賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，你依照這部論去學習，就能入華嚴境界。真正得到生命安全、內心安穩，真實不虛的保障。