李渔的“比”，关乎人当下快乐或痛苦的心态；而见贤思齐的“比”，关乎人的理
想和追求，两个处在不同的心理层面，后者是积极健康的。但既便是后者，也一样
会在生活中遇到各种各样的快乐或痛苦，一样需要“比的智慧”。李渔所说的“比”，
一言以蔽之，就是教会人在逆境中如何调整自己的心态。是在这样的意义上，李
渔才讲“故善行乐者，必先知足。二疏云：“知足不辱，知止不殆。”不辱不殆，
至乐在其中矣。”并非教人固步自封。

中国古代的教育不是一种支离破碎的教育，而是一种系统完整的教育，比如彩虹转
帖的《弟子规》就是一个完整的系统。《易》云：“天行健，君子以自强不息。”
《论语》云：“士不可以不宏毅，任重而道远。”受过这种做人教育的人，是不可
能饱食终日、无所用心的。所以李渔最后总结这三条，都和人的进取精神有关 ──
“凡人一生，奇祸大难非特不可遗忘，还宜大书特书，高悬座右。其裨益于身者有
三：孽由己作，则可知非痛改，视作前车；祸自天来，则可止怨释尤，以弭后患；
至于忆苦追烦，引出无穷乐境，则又警心惕目之余事矣。”

至于如何教会孩子“比的智慧”，首先不是个言说、宣讲的问题，从前天下饥荒百
姓饿死，皇帝知道了就问：他们为什么不吃肉呢？现在的小皇帝也是如此，所以我
才讲要孩子自己去亲身体验各种生活，这才是他人生的真正财富，他才有可能真正
品味出“比”的滋味。


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