與會現場，Mike牧師的演講既具體系統又不乏親切幽默，他無私地將多年積累親歷的育兒理論和實戰經驗與大家分享，並就有目的的教養、有效的教養原則、有用的管教紀律三個方面展開了深度的剖析和研討，為家長們提供了很好的教育借鑑。在過去，Mike牧師曾經面對空虛無望、痛苦又充滿罪惡感的生活，1979年他在Green，River Wyoming受到神的恩典，獲得了解救。他搬到Florida後，神把他的妻子Karen帶進了他的生命，從此開始了傳教的生活旅程。為了建立教會，Summers一家搬到了Olathe，1990年11月Countryside 教會成立。Mike牧師進而在Northland 研究院拿到了他的神學碩士和博士學位。他一直用神所教導的方法來教育他的六個孩子，在基督裡面他也豐富了自己的子女教育經驗，並不斷進行系統的總結。

     聖經里說：“孩子是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。”是的，兒女是屬於上帝的產業，上帝才是他們的主人，父母是上帝派來教育孩子的僕人。從孩子降臨到這個世界開始，我們父母這個管家就有責任幫助神在孩子身上投入時間和精力，把孩子教育好，用真理教導他使他健康成長，使這份產業興旺，以回報上帝回報社會，這樣神就會加倍祝福我們。可往往很多時侯，許多家長不是不想對孩子進行教育，可真是“不會”教育，他們缺乏教育孩子的基本知識，他們要面臨很多沒有經歷過的第一次，他們常常有類同的困惑：到底怎樣才能對孩子實施有效的管教呢？自己又是否勝任父母的職責呢？

     中國有句古話：“種瓜得瓜，種豆得豆。”什麼樣的教育體系，將會誕生什麼樣的孩子。Mike牧師指出每個父母都必須要有目的地教養孩子，任何人都要對教養兒童負責任，在行的路上幫助孩子跟神建立關係，管教他們過敬虔的生活，同時教育孩子最重要的根基就是要以聖經為依據，因為聖經是神的話語，是生命的啟示，是從太初到永恆的真理。雖然每個父母的育兒哲學體系不一樣，但他指出大體上分為三類：（1）以兒童為中心的教養，即孩子是家庭的主導，滿足孩子的任何需要。採取這種管教方式將沒有界限，孩子長大後沒有責任感，在人際關係上會有困難，孩子會發展成為自我放縱的成年人，掙扎着適應社會環境。（2）以家長為中心的教養，即忽略孩子，孩子成為影響阻礙家長發展的步伐。以家長為中心的教養有兩個類型，一類是忽略型家長，他們疏於提供界限和紀律，疏於提供肯定和指導，對孩子缺乏細心的指導；二是暴君型家長，重於提供界限和紀律，處罰措施做得好，卻疏於提供肯定和指導，讓孩子有太多的限界沒有自由，使孩子的性格比較膽怯，長大後很難自己做決定。暴君型的家長往往對孩子進行言語或行為攻擊，他們喜歡常常情緒失控，用煩躁、憤怒和敵意來主導態度和行動，喜歡喊叫恐嚇、責罵貶低孩子，蔑視孩子，疏忽建造孩子的心智和個性，疏忽細心培育，無始無終地懲戒孩子。（3）以神為中心的教養，父母視教養孩子為神所託付的任務，並願為此而負責任，因為愛的存在而使得持續的管教與細心的肯定取得更加平衡。當然在這個過程中，成功的父母可能會遇到以下阻礙必須克服：A、兒童意願的攔阻。孩子生來不懂事，有時愚昧會迷住孩子的心，使父母愁煩，會判逆父母。B、社會輿論的攔阻。父母間總喜歡相互攀比，對孩子期望太大，可能會對孩子施行各種壓力，父母不要受社會輿論所影響。C、個人疲倦疏忽的攔阻，比如父母因工作、應酬或推脫責任等個人原因，疏忽了對孩子進行管教。

     那麼以神為中心的教養怎麼做呢？這正是Mike牧師今天要和大家探討的重點。他認為父母對孩子的影響最大，我們與神的關係是作為父母最大的資源，我們所需要的一切源頭就是來自於神。教養孩子的關鍵不在盯着孩子的行為，而在關注孩子的心，在孩子小的時侯，父母必須設法進入孩子的心，並設法讓他的心在青春期的時侯一直向你打開。神給我們的任務是希望我們成為孩子的私人教練好好地培訓孩子，正如聖經上所說“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”這就是我們作為父母的使命和責任。他還提出父母要作為孩子的私人教練，要向孩子提供（1）肯定的培訓。以弗所書6：4所說：“你們作父母的，不要惹兒女的氣，只要照主的教訓和警戒養育他們。”據有關調查顯示，下面五個方面容易激發年輕人對他們父親的反感：父親總是批評，鮮有好評；父母從來不承認他的錯；父母沒有時間聆聽孩子；父母用有辱人格的話語來指責孩子；父母把自己的孩子與他人做負面的比較。（2）提供指導的培訓。即給孩子責任；顯示他們如何負責任；允許他們嘗試；在他們的嘗試的過程中，指導他們；允許他們失敗；讚揚他們的成功。（3）提供糾正的培訓。他提出父母要言行一致，給孩子進行示範榜樣，指導孩子就如公司為新人進行上崗培訓一般，不要期望孩子不經過事前培訓就很能幹，舉例來說麥當勞餐廳的培訓也包括示範、執行、考核三個階段，在做好訓練以前的事前準備後，訓練員要以身示範；然後再與實習人員一起來做一遍；接着由實習人員來做，如果實習人員有做錯或遺忘的地方，訓練員及時指正並反覆指導，一直到完全正確為止。因而要允許孩子嘗試，並進行有效地指導和糾正。

     在教養孩子的過程中，很多父母都會遇到類似的問題：當孩子犯錯時，你對他是罰還是不罰？正如“教養”二字，顧名思義就包括養育和教育的含義，所以除了給予孩子正常的養育獎勵外，Mike牧師提出當孩子犯錯時，在進行教育批評之後還要對他們進行適當的體罰教育如“打屁股”，當然這個責打不同於虐待，只有當“打屁股”被父母用來發泄挫折感，沒有任何規範的濫用時，才成為虐待。總之要賞罰分明，規矩公平。有人說，“我不打孩子，因為我太愛我的孩子了”，Mike牧師引用聖經箴言的話告訴大家“不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。”他認為要教導孩子不良行為的後果，以顯示順服父母的更高權威，並把孩子放回到受祝福的境況，讓孩子明白“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。”，這也是促進父母與孩子間的親密和開放的氣氛。用適當的方法使孩子順服父母時，神也會應允祝福在孩子身上。他還提出毆打和責打（打屁股）的差別：毆打是衝動的，責打是有意向的；歐打是用手的，責打是藉助於中性的工具；毆打是由挫敗感激起的情緒反應，但責打是出於服從的平靜回應；毆打是沒有尺度的，但責打是有尺度的；毆打是隨意打在身體的任何部位，但責打僅限於一個部位。關於“打屁股”一事，Mike牧師特地諮詢了美國警方並得到肯定的答覆，可以採取適當的體罰方式是來管教孩子。

    還有人說，“我不打孩子，因為我嘗試過，發現是行不通的。”Mike牧師認為當父母不一貫使用、不堅持使用、實施不當或在憤怒中使用時，責打將起不了作用。而責打得當，將產生五大果效：（1）如果實施得當，責打可以幫助驅除孩子心中的愚蒙。聖經箴言22：15中提到，愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。（2）如果實施得當，責打幫助孩子免與敗壞。聖經箴言23：13-14“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。”（3）如果實施得當，責打幫助孩子走向智慧。聖經箴言29：15中提到，“杖打和責備加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。”（4）如果實施得當，責打體現了父母之愛。（5）如果實施得當，責打使父母收穫喜樂。聖經箴言29：17中提到，“管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。”Mike牧師生動結合在他的家庭中發生的教育實例和大家探討分享，並介紹在他家裡如果孩子觸犯以下三個準則就會被打皮股：A、孩子在行為或語言上不尊敬的時侯；B、孩子超過界限不順服的時侯，比如在規定時間內遲回家；C、孩子欺詐說謊時，說謊的舌頭是得罪神的。

      結合Mike牧師多年的教育經驗，他提出要對孩子進行適當有效的管教，歸納為七個步驟：（1）制定孩子可以理解的明確的準則（2）糾正孩子時，父母要示範正確的行為和言語品格，要鎮定下來不要失控衝動（3）找一個隱蔽、不干擾的地方，尊重孩子（4）要向孩子澄清問題：你做了什麼；這是否正確；你應該怎麼做；你下次會做什麼；因為你所做的，接下來會有什麼後果。（5）不要被孩子的眼淚所操縱（6）使用中性的工具，如可以使用一個小棒子，而不要使用手，因為手是用來關懷關愛的（7）責打在正確的部位，比如屁股。在這個過程中你要等待孩子可能有適當的哭泣，然後要和孩子一起恆切禱告，用神的話來教導孩子，使孩子與我們的神同工，最後你要擁抱你的孩子，並重申你的愛。Mike牧師回憶說，當孩子犯錯後，他們和孩子一起在神里禱告，是他和他的孩子們最值得回憶的美好時刻，作為人都會犯錯，重要的在這個過程里你怎樣採取有效的方式幫助他們改正。會中，Mike牧師還與各位家長進行面對面互動，他為家長們耐心解答了在現實生活中遇到的教育困惑，給家長們指引了教育子女的方向，迅速拉進了和大家的距離，並將研討會推向高潮。會後，許多家長還留下來單獨和Mike牧師繼續探討。

     在此，我們衷心希望天底下的孩子們將來都成為愛神愛人、榮神益人的人，走在神所喜悅的道路上，身心靈都得到成長，到老也不偏離！也希望父母們能夠以聖經為依據來管教孩子，因為人的智慧來自於神的智慧，正如耶穌所說：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裡去。”

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