与会现场，Mike牧师的演讲既具体系统又不乏亲切幽默，他无私地将多年积累亲历的育儿理论和实战经验与大家分享，并就有目的的教养、有效的教养原则、有用的管教纪律三个方面展开了深度的剖析和研讨，为家长们提供了很好的教育借鉴。在过去，Mike牧师曾经面对空虚无望、痛苦又充满罪恶感的生活，1979年他在Green，River Wyoming受到神的恩典，获得了解救。他搬到Florida后，神把他的妻子Karen带进了他的生命，从此开始了传教的生活旅程。为了建立教会，Summers一家搬到了Olathe，1990年11月Countryside 教会成立。Mike牧师进而在Northland 研究院拿到了他的神学硕士和博士学位。他一直用神所教导的方法来教育他的六个孩子，在基督里面他也丰富了自己的子女教育经验，并不断进行系统的总结。

     圣经里说：“孩子是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。”是的，儿女是属于上帝的产业，上帝才是他们的主人，父母是上帝派来教育孩子的仆人。从孩子降临到这个世界开始，我们父母这个管家就有责任帮助神在孩子身上投入时间和精力，把孩子教育好，用真理教导他使他健康成长，使这份产业兴旺，以回报上帝回报社会，这样神就会加倍祝福我们。可往往很多时侯，许多家长不是不想对孩子进行教育，可真是“不会”教育，他们缺乏教育孩子的基本知识，他们要面临很多没有经历过的第一次，他们常常有类同的困惑：到底怎样才能对孩子实施有效的管教呢？自己又是否胜任父母的职责呢？

     中国有句古话：“种瓜得瓜，种豆得豆。”什么样的教育体系，将会诞生什么样的孩子。Mike牧师指出每个父母都必须要有目的地教养孩子，任何人都要对教养儿童负责任，在行的路上帮助孩子跟神建立关系，管教他们过敬虔的生活，同时教育孩子最重要的根基就是要以圣经为依据，因为圣经是神的话语，是生命的启示，是从太初到永恒的真理。虽然每个父母的育儿哲学体系不一样，但他指出大体上分为三类：（1）以儿童为中心的教养，即孩子是家庭的主导，满足孩子的任何需要。采取这种管教方式将没有界限，孩子长大后没有责任感，在人际关系上会有困难，孩子会发展成为自我放纵的成年人，挣扎着适应社会环境。（2）以家长为中心的教养，即忽略孩子，孩子成为影响阻碍家长发展的步伐。以家长为中心的教养有两个类型，一类是忽略型家长，他们疏于提供界限和纪律，疏于提供肯定和指导，对孩子缺乏细心的指导；二是暴君型家长，重于提供界限和纪律，处罚措施做得好，却疏于提供肯定和指导，让孩子有太多的限界没有自由，使孩子的性格比较胆怯，长大后很难自己做决定。暴君型的家长往往对孩子进行言语或行为攻击，他们喜欢常常情绪失控，用烦躁、愤怒和敌意来主导态度和行动，喜欢喊叫恐吓、责骂贬低孩子，蔑视孩子，疏忽建造孩子的心智和个性，疏忽细心培育，无始无终地惩戒孩子。（3）以神为中心的教养，父母视教养孩子为神所托付的任务，并愿为此而负责任，因为爱的存在而使得持续的管教与细心的肯定取得更加平衡。当然在这个过程中，成功的父母可能会遇到以下阻碍必须克服：A、儿童意愿的拦阻。孩子生来不懂事，有时愚昧会迷住孩子的心，使父母愁烦，会判逆父母。B、社会舆论的拦阻。父母间总喜欢相互攀比，对孩子期望太大，可能会对孩子施行各种压力，父母不要受社会舆论所影响。C、个人疲倦疏忽的拦阻，比如父母因工作、应酬或推脱责任等个人原因，疏忽了对孩子进行管教。

     那么以神为中心的教养怎么做呢？这正是Mike牧师今天要和大家探讨的重点。他认为父母对孩子的影响最大，我们与神的关系是作为父母最大的资源，我们所需要的一切源头就是来自于神。教养孩子的关键不在盯着孩子的行为，而在关注孩子的心，在孩子小的时侯，父母必须设法进入孩子的心，并设法让他的心在青春期的时侯一直向你打开。神给我们的任务是希望我们成为孩子的私人教练好好地培训孩子，正如圣经上所说“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”这就是我们作为父母的使命和责任。他还提出父母要作为孩子的私人教练，要向孩子提供（1）肯定的培训。以弗所书6：4所说：“你们作父母的，不要惹儿女的气，只要照主的教训和警戒养育他们。”据有关调查显示，下面五个方面容易激发年轻人对他们父亲的反感：父亲总是批评，鲜有好评；父母从来不承认他的错；父母没有时间聆听孩子；父母用有辱人格的话语来指责孩子；父母把自己的孩子与他人做负面的比较。（2）提供指导的培训。即给孩子责任；显示他们如何负责任；允许他们尝试；在他们的尝试的过程中，指导他们；允许他们失败；赞扬他们的成功。（3）提供纠正的培训。他提出父母要言行一致，给孩子进行示范榜样，指导孩子就如公司为新人进行上岗培训一般，不要期望孩子不经过事前培训就很能干，举例来说麦当劳餐厅的培训也包括示范、执行、考核三个阶段，在做好训练以前的事前准备后，训练员要以身示范；然后再与实习人员一起来做一遍；接着由实习人员来做，如果实习人员有做错或遗忘的地方，训练员及时指正并反复指导，一直到完全正确为止。因而要允许孩子尝试，并进行有效地指导和纠正。

     在教养孩子的过程中，很多父母都会遇到类似的问题：当孩子犯错时，你对他是罚还是不罚？正如“教养”二字，顾名思义就包括养育和教育的含义，所以除了给予孩子正常的养育奖励外，Mike牧师提出当孩子犯错时，在进行教育批评之后还要对他们进行适当的体罚教育如“打屁股”，当然这个责打不同于虐待，只有当“打屁股”被父母用来发泄挫折感，没有任何规范的滥用时，才成为虐待。总之要赏罚分明，规矩公平。有人说，“我不打孩子，因为我太爱我的孩子了”，Mike牧师引用圣经箴言的话告诉大家“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”他认为要教导孩子不良行为的后果，以显示顺服父母的更高权威，并把孩子放回到受祝福的境况，让孩子明白“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”，这也是促进父母与孩子间的亲密和开放的气氛。用适当的方法使孩子顺服父母时，神也会应允祝福在孩子身上。他还提出殴打和责打（打屁股）的差别：殴打是冲动的，责打是有意向的；欧打是用手的，责打是借助于中性的工具；殴打是由挫败感激起的情绪反应，但责打是出于服从的平静回应；殴打是没有尺度的，但责打是有尺度的；殴打是随意打在身体的任何部位，但责打仅限于一个部位。关于“打屁股”一事，Mike牧师特地咨询了美国警方并得到肯定的答复，可以采取适当的体罚方式是来管教孩子。

    还有人说，“我不打孩子，因为我尝试过，发现是行不通的。”Mike牧师认为当父母不一贯使用、不坚持使用、实施不当或在愤怒中使用时，责打将起不了作用。而责打得当，将产生五大果效：（1）如果实施得当，责打可以帮助驱除孩子心中的愚蒙。圣经箴言22：15中提到，愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。（2）如果实施得当，责打帮助孩子免与败坏。圣经箴言23：13-14“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”（3）如果实施得当，责打帮助孩子走向智慧。圣经箴言29：15中提到，“杖打和责备加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。”（4）如果实施得当，责打体现了父母之爱。（5）如果实施得当，责打使父母收获喜乐。圣经箴言29：17中提到，“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”Mike牧师生动结合在他的家庭中发生的教育实例和大家探讨分享，并介绍在他家里如果孩子触犯以下三个准则就会被打皮股：A、孩子在行为或语言上不尊敬的时侯；B、孩子超过界限不顺服的时侯，比如在规定时间内迟回家；C、孩子欺诈说谎时，说谎的舌头是得罪神的。

      结合Mike牧师多年的教育经验，他提出要对孩子进行适当有效的管教，归纳为七个步骤：（1）制定孩子可以理解的明确的准则（2）纠正孩子时，父母要示范正确的行为和言语品格，要镇定下来不要失控冲动（3）找一个隐蔽、不干扰的地方，尊重孩子（4）要向孩子澄清问题：你做了什么；这是否正确；你应该怎么做；你下次会做什么；因为你所做的，接下来会有什么后果。（5）不要被孩子的眼泪所操纵（6）使用中性的工具，如可以使用一个小棒子，而不要使用手，因为手是用来关怀关爱的（7）责打在正确的部位，比如屁股。在这个过程中你要等待孩子可能有适当的哭泣，然后要和孩子一起恒切祷告，用神的话来教导孩子，使孩子与我们的神同工，最后你要拥抱你的孩子，并重申你的爱。Mike牧师回忆说，当孩子犯错后，他们和孩子一起在神里祷告，是他和他的孩子们最值得回忆的美好时刻，作为人都会犯错，重要的在这个过程里你怎样采取有效的方式帮助他们改正。会中，Mike牧师还与各位家长进行面对面互动，他为家长们耐心解答了在现实生活中遇到的教育困惑，给家长们指引了教育子女的方向，迅速拉进了和大家的距离，并将研讨会推向高潮。会后，许多家长还留下来单独和Mike牧师继续探讨。

     在此，我们衷心希望天底下的孩子们将来都成为爱神爱人、荣神益人的人，走在神所喜悦的道路上，身心灵都得到成长，到老也不偏离！也希望父母们能够以圣经为依据来管教孩子，因为人的智慧来自于神的智慧，正如耶稣所说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

欢迎光临水柔石刚的博客（点击直接进入）