直接的觀察不必說, 間接的觀察是什麼? 包括思維的推理嗎? 包括悟性直覺等非理性的覺知嗎? 現象的存在是經驗的。這裡的存在只是經驗的, 具體的事物。

文中定義的觀察者的存在實際和"我思故我在"是一回事, 思, 觀, 疼, 覺, 見沒有本質區別, 即以自身作為參照, 因為思考的存在, 推理出思考者的存在。然而對思考本身進行思考, 對思維本身思維, 卻可以導出絕對觀念的存在。這種存在已經不是現象的存在了。